পাতা:শ্রী শ্রী বৈষ্ণব ইতিহাস - হরিলাল চট্টোপাধ্যায়.pdf/৭৬

VV) শ্ৰীশ্ৰীবৈষ্ণব-ইতিহাস । চৈতন্য-ভাগবতে নিত্যানন্দকে “ব্ৰহ্ম বধিয়া” ও “মাতালিষা” বলা হইয়াছে। তাহার অর্থ এই যে, ব্ৰহ্ম বধিয়া-ব্ৰহ্মহত্যাকারী, অর্থাৎ যিনি ব্ৰহ্ম বা বেদের অধিকার অতিক্রম করিয়াছেন ব্ৰহ্মবধিয়া । তিনিই ব্ৰহ্ম বধিয়া-নিত্যানন্দ। । নিত্যানন্দকে চৈতন্যভাগবতে মাতালিয়া বলা হইয়াছে । ইহাতে তিনি যে সুরাপান করিতেন তাহা নহে। भाडा विशां । নিত্যানন্দ প্ৰেম-মদিরা পানে উন্মত্ত ছিলেন বলিয়া ইহঁাকে মাতালিয়া বলা হইয়াছে । বৈষ্ণব গ্রন্থের স্থানে স্থানে ইহাকে নিত্যানন্দস্বরূপ আখ্যা দেওয়া হইয়াছে । ইহার অর্থ এই যে, নিত্যানন্দ-নিত্য আনন্দ স্বরূপ । সন্ন্যাসধৰ্ম্ম অনুসারে সন্ন্যাসীগণের গিরি, পুৱী, নিত্যানন্দ স্বরূপ। ভারতী প্ৰভৃতি দশ প্ৰকার উপাধি আছে। যাহারা সন্ন্যাসপৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া এই সমস্ত উপাধির কোন উপাধি গ্ৰহণ না করেন, তঁহাদিগকে স্বরূপ বলা হইয়া থাকে । নিত্যানন্দ প্ৰভু সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া কোনরূপ যোগ পট্ট গ্ৰহণ না করায় ও নিত্য আত্মানন্দে নিমগ্ন থাকায় এবং কোনরূপ আশ্রমাদির অভিমানে আবদ্ধ না থাকায় ইহঁাকে নিতানন্দ স্বরূপ বলা হইয়া që i সাধু মহাপুরুষগণ ষেরূপে দণ্ডপরিত্যাগ পূর্বক পরমহংস হইয়া থাকেন, তাম্ৰা পুৰ্ব্বে শ্ৰীগৌরাঙ্গের সন্ন্যাস প্ৰবন্ধে বর্ণিত হইয়াছে। এই পরমহংসগণ দ্বিবিধ- ১ ) দণ্ডী ও ( ২ ) अदभूठ । অবধূত। র্যাহারা দ্বাদশ বৎসর পর্য্যন্ত দণ্ড রাখিয়া দণ্ড পরিত্যাগ করেন, তাহারা দণ্ডী ; এবং র্যাহারা অবধুতি বৃত্তি সম্পাদন পূর্বক পরমহংস হইয়াছেন, তাহারা অবধূত পরমহংস হইয়া থাকেন। এই অবধূত চারি শ্রেণীতে বিভক্ত।