পাতা:ষট্‌ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/১৩২

অষ্টবিংশ সী স্ব ও সরিক, ১ ৭৭৯ শকের त्रेिडीय ৰক্তৃতা i >२१ পাঠ দ্বারা চিত্তের মালিন্ত পরিহার পূর্বক অবিকল্পিত প্রকৃত ধৰ্ম্মের মৰ্ম্মণববোধে সমর্থ হইয়াছেন এবং একমাত্র চৈতন্তময় পরব্রহ্ম স্বরূপে স্বয়ং বিশ্বাস করিয়া অন্য ব্যক্তিদিগকেও তাtহtতেই দীক্ষিত করিতে যত্ন পাইতেছেন । এই সমস্ত ও অদ্যশস্য বিষয় বিবেচনা করিয়| দেখিলে অভিনব বিবেকাস্ত্র ধারে বঙ্গদেশীয় অশেষ কুসংস্কার পাশের যে উত্তরোত্তর ছেদন হইবার উপক্রম হইয়াছে, তাহ অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবে। বিমল বুদ্ধি যুচ্চরিত্র লোক সকলের সভ্য ধর্মের আশ্রয় গ্রহণে যেমন অভিরতি হইতেছে, সেই রূপ, উহার অ হুসঙ্গিক ফল স্বরূপ স্বদেশের বিগহিত অণচীর পদ্ধতির পরিশোধন দ্বার। সামাজিক উৎকর্যবিধানেও যত্বাধিক্য হইতেছে । উত্থানশীল ধৰ্ম্ম-মিহিরের বিমল জ্যোতিঃ যত বিকীর্ণ হইতেছে, ততই ভ্ৰমাBBBB BBBBB BBBS BB BB BBBB BBBB BBBBBB S gg ক্ষণে যে কোন মতিমান ব্যক্তি পবিত্র ব্রহ্ম-ধৰ্ম্মের কিছুমাত্র মৰ্ম্মগ্রহণে সমর্থ হইয়াছেন, তিনি প্রবঞ্চনাকে অবশ্যই অবমাননা করেন ; বিশুদ্ধ সত্য ব্রতাবলম্বনে তঁtহার অবশ্যই বাসন হইয়ছে ; ছদ্মবেশের উপরে তাহর অবশ্যই বিদ্বেষ জন্মিয়ছে, " এবং সাধftহুসারে পরম থৈ সাধন করা যে মহুষোর সৰ্ব্বথ। কর্তৃবT ইহ। তাহার অবশ্যই বোধগম্য হইয়াছে। এই রূপে সাংস রিক সদ্ব্যবহার প্রতিরোধী কাপটা অসারল্যাদি জঘন্য ভাব সমুদয়ের তিরোভাব হইলে লে কের কল্যtণ বৃদ্ধি ব্যতীত যে কোন মতেই অনিষ্ট ঘটিবার সম্ভাবন নাই, তাহ অনেকেই বুঝিতে পারিয়াছেন । পুৰ্ব্বে স্ত্রীগণের সহমরণ প্রথা প্রচলিত থাকয় দেশে যে কি পৰ্য্যন্ত অনিষ্ট প্রবাহ প্রবল ছিল, তাহ কহরে অবিদিত নাই, কিন্তু এ ক্ষণে অহুমরণ দুরে থাকুক বিধবা রমণী গণের পুনঃ পরিণয় হইবারও উপায় হইয়াছে। স্যায়াহুগত বিধবা বিবাহ শাস্ত্র সঙ্গত বলিয়া নিশ্চিত হইয়াছে এবং বিধবা গর্ভজাত পুত্ৰ কন্ত। গণের পৈতৃক বিষয় প্রাপ্ত হইবার প্রতিপোষক রাজ নিয়ম নিবদ্ধ হইয়া তাহার পথ ষিলক্ষণ পরিস্কৃত করিয়াছে। সৌভাগ্য ক্রমে সমুদ্রায় দেশ মধ্যে এই উদ্বাহ-তত্ত্ব-শোধিনী রুচির প্রথটি প্রচ