পাতা:ষট্‌ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/১৪

l চতুৰ্দশ মাস্বৎসরিক, ১৭২৫ শঙ্কের দ্বিতীয় বক্তৃত । ፭ • অতিশয় শ্রদ্ধার সহিত তাহ গৃহীত হইত তাহার প্রতি কোন সংশয় হইতে পারে না । বিশেষতঃ ব্রহ্মজ্ঞানী ষে সকল হইতে শ্রেষ্ঠ তাহ মানবীয় ধৰ্ম্ম শাস্ত্রে প্রাপ্ত হইতেছে, যথা— ভূতানাং প্রাণিনঃ শ্রেষ্ঠাঃ প্রাণিনাং বুদ্ধিজীবিনঃ । বুদ্ধিমৎস্থ নরাঃ শ্রেষ্ঠাঃ নরেষু ব্রাহ্মণঃ স্মৃত ॥ ব্রাহ্মনেষু চ বিদ্বাংসোবিদ্বৎসু কৃতবুদ্ধয়ঃ । কৃতবুদ্ধিষ্ণু কৰ্ত্তারঃ কৰ্ত্তষু ব্রহ্মবেদিনঃ ॥ 疇 মন্থঃ ॥ স্থাবর জঙ্গমের মধ্যে কীটাদি প্রাণী শ্রেষ্ঠ, তদপেক্ষা বুদ্ধিজীবী পশু সকল শ্রেষ্ঠ, তদপেক্ষ মতুষ্য শ্রেষ্ঠ, তন্মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্ৰেষ্ঠ, তদপেক্ষ বিস্বান ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ, তদপেক্ষ র্য হার শাস্ত্রীলোচনা দ্বার কৰ্ত্তব্যতা-বুদ্ধি-বিশিষ্ট ভঁtহার শ্রেষ্ঠ, তদপেক্ষ। র্যাহীর ঐ কৰ্ত্তব্যত জ্ঞান পূর্বক অমৃষ্ঠান করেন তাহ (রা শ্রেষ্ঠ, এবং সৰ্ব্বাপেক্ষ ব্রহ্মজ্ঞানী ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ হয়েন । প্রতিমা পুজাদি কাল্পনিক ধৰ্ম্ম সকল, যাহা এই ক্ষণে এ দেশময় ব্যাপ্ত দেখিতেছি তাহ প্রথমে কেবল অল্পবুদ্ধি ব্যক্তি দিগের মন স্থিরের জন্য ভগবান বেদবাণস প্রভৃতি কর্তৃক রচিত হইয়াছিল। কিন্তু যে স্থত্রে এ দেশ হইতে এক ব্রহ্মের উপাসন প্রায় লুপ্ত হইয়া কাল্পনিক ধৰ্ম্মই লোকের সাধারণ ধৰ্ম্ম রূপে অত্যন্ত প্রবল হইয়া উঠিল তাহা স্মরণ করিতে দুঃখণর্ণবে মগ্ন হইতে হয় । যবনরূপ দুর্দান্ত দানবের ভারত বর্ষকে অধিকার করাতে হিন্দুধর্মের চিকু পৰ্য্যন্ত লুপ্ত হইবার অণর বিলম্ব ছিল না । তাহারদিগের, কেবল এই প্রতিজ্ঞা হইয়াছিল যে যে উপায় দ্বারা হউক এ দেশীয় ধর্শের উচ্ছেদ করিবে । মামুদসাহ প্রভূতি যবন দৈত্যের দৌরাত্ম্য ভাবনা করিলে হৃদয় বিদীর্ণ হয় । তাহারদিগের অত্যাচারে জ্ঞামের আলোচনা খৰ্ব্ব হইল, জ্ঞানের হ্রাসত প্রযুক্ত বেদের অর্থ অনবগম্য হইল, এবং ধর্শ পথে নানাপ্রকার প্রবঞ্চনার প্রবলভা জন্য এ দেশবালি মকুষ্য সকল ভণ্ড ধৰ্ম্মজলে বন্ধ হইল। বিদ্যার যে সকল প্রাচীন বীজ ছিল ভtহণও ক্রমে ক্রমে নষ্ট হইতে লাগিল, সুতরাং > &