ছবিংশ দাস্বৎসরিষ্ণু ১৭৭৩ শকের দ্বিতীয় ৰকৃত । 8१ করিয়া দেখিলেই অবগত হওয়া ষায় । উtহার অভিপ্রায় বিশ্বরূপ বৃহৎ গ্রন্থের সর্ব স্থানে অবিনশ্বর অক্ষরে লিখিত রহিয়াছে, শুদ্ধ রূপে পাঠ করিতে পারিলেই চরিতার্থ হওয়া যায় । মন, শরীর ও ভৌতিক পদার্থের গুণ ও পরস্পর সম্বন্ধ আলোচনা করিলে কত প্রকার মানসিক শারীরিক ও ভৌতিক নিয়ম শিক্ষ{ করা যায়। ফলতঃ যিনি যে স্থানে যে কোন বিষয়ের যথার্থ তত্ত্ব লগত করিয়াছেন, তাহ এই রূপেই প্রাপ্ত হইয়াছেন ; জ্ঞানরূপ রত্বের আর দ্বিতীয় অাকর নাই । , • “বিশ্ব পিতার ৰিষ্ঠ কার্যের আলোচনা করিয়া যাহা কিছু জ্ঞাত হওয়া যায়, তাহাই যথার্থ জ্ঞান : তদ্ভিন্ন সমুদায়ই কাল্পনিক। যে দেশীয় যে গ্রন্থ হইতে তদনুযায়ী উপদেশ প্রাপ্ত হওয়া যায়, সেই গ্রন্থ হইতেই তাহী লাভ করা কৰ্ত্তব্য ; যে দেশের যে কোন ব্যক্তি যে কোন ভাষায় পরম পিতা পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি প্রকাশ এবং তঁtহার প্রিয় কাৰ্য্য সম্পাদন করা কৰ্ত্তব্য বলিয়া উপদেশ প্রদান করেন এবং ভদ্বিষয়ক যথার্থ তত্ত্ব শিক্ষা দেন, র্তাহারই নিকট হইতে এ সকল দুৰ্লভ উপদেশ গ্রহণ করা উচিত। ভারতবর্ষীয় পুৰ্ব্বতন ঋষি মুনি ও অন্য অস্য স্থঙ্ক দর্শি পণ্ডিতেরা এ বিষয়ে যে সমস্ত যথার্থ উপদেশ প্রদান করিয়া গিয়াছেন, এবং যাহার প্রতি এতদেশীয় লোকের প্রগাঢ় শ্রদ্ধ আছে, সুতরাং উহাদের যুক্তি ও শ্রদ্ধা উভয়ে ঐক্য হইয় যাহার প্রামাণ্য স্বীকার করিতেছে, তাহারই সংগ্রহ দ্বারা এই ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম গ্রন্থ গ্রস্থিত হইয়াছে। অতএব ইহার একটি বচনও র্তাহারদের অশ্রদ্ধেয় হইতে পারে না । ।
- যে সকল যুক্তিসিদ্ধ অখণ্ডনীয় অভি প্রায় ব্রাহ্ম-ধর্মে নিবেশিত হইয়াছে, তাহ সৰ্ব্ববাদি,সম্মত এবং সকলের শ্রদ্ধেয়। ভূমণ্ডলের অন্য অন্ত ধৰ্ম্মশাস্ত্রের সহিত ইহার বিশেষ এই, যে তাহাতে ষে কতক গুলি যুক্তি বিরুদ্ধ মনঃকল্পিত বিষয় লিখিত আছে, তাহ ব্রাহ্মদিগের গ্রাহ্য নহে, অতএব তাহ ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম গ্রন্থে সংকলিত হয় নাই । । . . .
“ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম গ্রন্থ প্রকাশিত হওয়াতে ব্রাহ্মদিগের স্বধৰ্ম্ম প্রচার
