鬣 গঞ্চবিংশ সjস্বe,সয়িক, ১৭৭ও শষ্ণেঃ প্রথম २ङ्ङ; ! చి s 爵 কার, সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বণশ্রয়, নিখিল-বিশ্বেশ্বর পরমেশ্বরকেই একমাত্র উপাস্ত পদার্থ বলিয়া, এবং বিশ্ব রূপ বিশাল পুস্তক মাত্রই উtহায় প্রণীত ধৰ্ম্ম-শস্ত্র বলিয়া, প্রত্যয় করিতেন । যে দেশের ষে জাতির যে শাস্ত্রে এই পরম পরিশুদ্ধ মতের প্রতিপোষক বচন দশন করিতেন, তাহাই সঙ্কলন করিয়া প্রচার করিতেন । তিনি যেমন বেদ বেদান্তুপদি মন্থন করিয়া ব্রহ্ম-বোধ-প্রতিপাদক পবিত্র বাক্য-সমুহ সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন, সেইরূপ আবার, খ্রিষ্টীয় শাস্ত্রেরও সারাংশ সঙ্কলন করিয়া প্রচার করিয়াছিলেন । তিনি যেমন ব্রাহ্ম-সমাজে উপবিষ্ট হইয়া ব্ৰক্ষ-প্রতূিপাদক বেদ-বাক্যের শ্রবণ ও মনন করিয়া পরমেশ্বরের উপাসনা করিভেন, সেই রূপ আবার, একেশ্বরবাদী খ্রিষ্টীয় সম্প্রদায়ের উপাসনা-মন্দিরেও উপবেশন পুৰ্ব্বক, বায়বল শাস্ত্রের অন্তর্গত পরমেশ্বর-প্রতিপদক বচন-সমূহ শ্রবণ করিয়া, উহার প্রতি প্রীতি ও ভক্তি প্রকাশ করিতেন । - - দ্বিতীয়তঃ —তিনি যে সৰ্ব্ব শাস্ত্রের সারগ্রাহী, নিরবচ্ছিন্নযুক্তি-পথাবলম্বী, একেশ্বরবাদী ছিলেন, ব্রাহ্ম সমাজের ট্রষ্টডিড় | নামক লেখ্য-পত্র ভtহার সাক্ষী রহিয়াছে। তিনি ষে উৎকৃষ্টতর অভিপ্রায়ে ব্রাহ্ম-সমাজ সংস্থাপন করেন, তাহ শাস্ত্র বিশেষের অস্থগামী, একতর-পক্ষপাতী, মলিন-চিত্ত ব্যক্তিদিগের সম্মত হওয়া সম্ভব মহে। তিনি ঐ লেখা-পত্রে এই রূপ নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন, সকল দেশীয়, সকল জাতীয়, সকল প্রকার লোকেই এই সমাজে অধিষ্ঠিত হইয়া বিশ্ব-অষ্টা, বিশ্বপাত, নিত্য, নিৰ্ব্বিকার, অপরিজ্ঞেয়-স্বরূপ পরমেশ্বরের উপাসনা করিতে প|fরবেন। কোন ব্যক্তি এখানে বাস্তৰিক বা অবাস্তৰিক কোন জীব ও কোন পদার্থকে ঈশ্বর বোধ করিয়া আরাধনা করিতে সমর্থ হইবেন না, এবং ষেরূপ ৰrাখ্যানাদি দ্বারা বিশ্বের অষ্টা ও পার্তার ধ্যান ধারণ বৃদ্ধি হয়, এবং দীন দয়াদি ধৰ্ব্বাস্থঠানে প্রবৃত্তি জন্মে, তম্ভিন্ন অন্ত কোন প্রকার প্রস্তাবদি এই সমাজে পঠিত ও । উল্লিখিত হইবে না। এতাবন্মাত্র ঐ লেখা-পত্রে লিখিত আছে । এতদ্বন্তিরিক্ত মস্ত কোন প্ৰণৱ ধৰ্ম্মাহুষ্ঠান করিবার বিধি নাই। । క్ని ఇ
পাতা:ষট্ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/৭৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
