পাতা:ষট্‌ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/৭৯

ళg সস্থিখসরিক উপস্থায় : BBBB BBBBB BBBBB BBBBD DDBBSBDDS করিবারও বিধান নাই, খ্রিষ্টীয় সম্প্রদায়ের মতাস্থগারে মামৰ বিশেষঞ্চে পরমেশ্বর বলিয়। অৰ্চনা করিবারও নিয়ম নাই, এবং মোসলমানদিগের শাস্ত্রণমুগারে একমৃত্রি অদ্বিতীয়-স্বরূপ পরমেশ্বরের প্রসঙ্গ সহকারে মহম্মদের নাম উল্লেখ করিবারও নির্দেশ নাই । যে সমস্ত ধৰ্ম্ম-বিষষক বিশুদ্ধ তত্ত্ব উল্লিখিত সমুদায় উপাসক-সম্প্রদায়েরই গ্রাহ্য ও স্বীকাৰ্য্য, ভংহাই রামমোহন রায়ের অভিপ্রেত ছিক্ষণ উtহার সময়ে যেমন ব্রহ্ম-সমাজের আচার্য মহাশয়ের উপনিষদাদি সংস্কৃত শস্ত্রের আবৃত্তি ও অর্থাদি করিয়া পরমেশ্বরের আরাধনায় धड्रड हईcउन, সেইরূপ অণবীর, হিন্দু ভিন্ন অস্ত জাৰ্জীয়েরাও কখন কখম ব্রাহ্ম-সমাজে উপস্থিত হইয়া, স্বীয় ভাষায় স্তুতি পাঠ করিয়া, জগদীশ্বরের প্রতি ভক্তি, শ্রদ্ধ ও প্রীতি প্রকাশ করিতেন। কোন প্রচলিত শাস্ত্রকে পরমেশ্বর-প্রণীত মিজান্ত বলিয়। র্যাহার যথার্থ বিশ্বাস আছে, উল্লিখিত অভিপ্রায় ও উল্লিখিত অসুষ্ঠান তাহার প্রকৃতরূপ অভিমত হওয়া কোন মতে সম্ভব নহে। অতএব, রামমোহন রায় ন হিন্দু না খ্রিষ্টান না মোসলমান কোন শাস্ত্রই সংশয়-শূন্ত ভ্রান্তিহীন বলিয়া বিশ্বাস করিতেম না । a তৃতীয়তঃ,-রামমোহন রায় আপনার অভিপ্রায় গোপন রাখেন নাই। প্রত্যুত, এতাদৃশ সুস্পষ্টরূপে লিখিয় রাখিয়াছেন, যে কাহারও সংশয় হুইবার বিষয় মহে এতদেশীয় লোকDDBB BBBB BD BBBB BBBB BBS BBB BB BBB BBS বিময় লইয়া, যে সময়ে রাজ পুরুষেরা অন্দোলন করিতেছিলেন, তখন তিনি ভারতবর্ষের তৎকাল-বস্ত্ৰী শাসন কৰ্ত্তাকে এক্ষ পত্র লিখিয় এ বিষয়ে আপনার অভিপ্রায় প্রকাশ করিয়াছিলেন । তিনি সেই পত্রে ইংলণ্ডীয় ভাষায়: অশেষবিধ বিজ্ঞান বিষয়ে BB DDD BBSBBBBB BBB S BBBBS BBBB BBBB শাস্ত্রের কাল্পনিক মড়ের অপকর্ষ প্রদর্শন করিয়া থিয়াছেন। তিনি সেই পক্সে স্পষ্ট লিখিয়ছেন, স্থায়, মীমাংস ও বেয়ান্ত নাম প্রকার মনঃকল্পিত ভাৰে পরিপূর্ণ; অতএব তং সমুদ্ৰায়ের