পাতা:ষট্‌ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/৮৩

नांच९नद्रिक छेनश्ॉछ । سي4t ৰত্নবান থাকে, তিনি তাঁহারই অৰ্চনা গ্রহণ করেন । রাম মাহন রায় এই পরমোৎকৃষ্ট পরিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়া জাহ্মদিগকে কৃতজ্ঞতা-বন্ধনে চিরজীবন বন্ধ করিয়া গিয়াছেন। আমরা যে এমন বন্ধনে বন্ধ রহিয়াছি ইহা আমাদের পরম শ্নাম্বার বিষয়.। পরমেশ্বর প্রসাদে ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম ভূমণ্ডলে ষত প্রচারিত হইবে, সেই বন্ধনও সেই পরিমাণে দৃঢ়ীভূত হইবে, এবং সকল কল্যাণের একমাত্র মূলাধার করুণাকর পরমেশ্বরের অপর কারুণ্য-স্বরূপ। সেই পরিমাণে প্রকাশিত হইয়। ভক্তি শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতার উদ্রেক করিতে থাকিবে । - * . . . . . . . . . . - ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । । . ১৭৭৬ শক । , সম্বৎসরিক ব্রাহ্ম-সমাজ । " ... : " :, . . . . দ্বিতীয় বক্তৃত । ・ミ 1 এক্ষণকার বিদ্যাবান ব্যক্তির বিচার ও পরীক্ষা না করিয়া কোন বিষয় অঙ্গীকার করেন না; ইহা অবশ্য শুভসূচক বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে । কিন্তু যে সমস্ত সংক্রিয় স্বতঃ-সিদ্ধ , বলিয়া গণ্য রহিয়াছে, তাহাও যে অনেকে তর্ক-স্থলে উপস্থিত । করিয়া বিতর্ক করিতে প্রবৃত্ত হন, ইহা উহাদের ভর্ক-পরতায় নিদর্শন ব্যতিরেকে জর কিছুইনহে কেহ কেহ কহিয়া থাকেন, যদি জগদীশ্বর অপরিবর্তনীয় অখণ্ডনীয় সাধারণ নিয়ম সংস্থাপন করিয়া বিশ্ব-রাজ্য পালন করেন, এবং কেৱল সেই সকল নিয়মহুসারেই আমাদের সদসৎ কর্শের শুভাশুভ ফল অবাধে উৎপন্ন হইয় থাকে, তৰে উন্থের আর আরাধনা করিবার প্রয়োজন কি ? আমরা কুকৰ্ম্ম কৱিলে, তিনি ভঙ্গিবন্ধন জ্বশুড় কলোৎপত্তি নিবারণ করিৱেল না, এবং অমর ক্ষরিত্রর ইলে, পুখাজনিত বিশুদ্ধ স্থখ-লাভেও অধিকারী করবেন না, তরে উহার উপাসন, করিয়া ফল কি ? র্যাহার ব্রাহ্মদিগক্ষে এই রূপ প্রশ্ন