পাতা:ষট্‌ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/৯৬

ষড় বিংশ সম্বিৎসরিক, ১৭৭৭ শঙ্কের দ্বিতীয় नड्छ । 総 。 ভাগ অনায়াসে ত্যাগ করিতেছেন। উীহাদিগের বিশ্বাস এই <ब, थर्म निग्नड अशनैौश्वब्र गभूमोग्न भश्षाबc-fनं मन डूमिटङ अदिনশ্বর অক্ষরে যে ধর্শ্ব শাসন অঙ্কিত করিয়া দিয়াছেন, এবং এই ৰিশ্বরূপ বিশাল গ্রন্থের মধ্যে জগদীশ্বর-প্রণীত যে সমস্ত ধৰ্ম্ম নিয়ম প্রকাশিত রহিয়াছে, তাহাই অভ্রান্ত যথার্থ ধৰ্ম্ম এবং তাহনই মহষ্য জাতির অবলম্ব্য ও উপসেব্য। যাহাতে উক্ত ধর্শের অবলম্বন অনুসারে মনুষ্য জাতির সমুদায় ধৰ্ম্মাহুষ্ঠান সম্পূর্ণরূপে দোষ শূন্য পরিশুদ্ধ হইয় উঠে উপহার প্রাণ পণে তাহার চেষ্টা করিতে প্রতিজ্ঞাকচ হইয়াছেন। * কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে র্যাহাদিগের হৃদয়ে উক্ত প্রকার মহৎs उi८बद्र उंघग्न इद्देशोरक्क, बैंtइब्र! थर्मक्लश्र श्रमूला द्वङ्ग८क जमश्रक হইতে উদ্ধার করিয়া উজ্জ্বল করিতে ব্ৰতী হইয়াছেন, তাহাদিগের ইহাও একবার বিবেচনা করিয়া দেখা আবশ্যক, যে ধর্ম যেমন মনুষ্য জাতির ভূষণ স্বরূপ, ঈশ্বরোপাসনা তেমনি ধর্মের অলঙ্কার স্বরূপ, মহুষ্য সহস্ৰ সহস্র বিদ্যায় বুৎপন্ন হইয়া ধৰ্ম্ম বিহীন হইলে যেমন তাহার কিছু মাত্র গৌরব থাকেন এবং • সে কস্মিন কালেও সম্পর্ণ মনুষ্য নামের উপযুক্ত হইতে পারে না ধৰ্ম্মও সেই রূপ সহস্র প্রকার সংক্রিয় ও কৰ্ত্তবাণস্থঠান দ্বারা পরিপুরিত হইয়া ঈশ্বরতত্ত্ব বর্জিত হইলেও তাহার কিছু মাত্র মহত্ত্ব থাকে না এবং তাহাকে কোন রূপে প্রকৃত ধৰ্ম্ম বলিয়া গণনা করা যাইতে পারে না। ঈশ্বর-প্রীতি ধর্মের প্রাণ স্বরূপ, যে ধৰ্ম্মে জগদীশ্বরের প্রীতিরসের কিছু মাত্র প্রসঙ্গ নাই তাহার তুল্য মাধুৰ হীন কঠোর বস্তু জার কি আছে ? প্রাণহীন মুক্ত দেহের যেমন কোন সৌন্দৰ্য-কোন মাধুর্য প্রকাশ পায় না, ঈশ্বর-প্রীতি শূন্ত নীরস ধর্মেরও সেই রূপ কিছুক্ষত্রে সৌন্দৰ্য্য ও কোন মাধুর্য থাকে না । ঈশ্বরোপাসনা সকল ধর্শের মুলাধার, অতএব ধর্মের উন্নতি সাধন ও সৌন্দর্য বৰ্দ্ধন করিতে যত্নশীল হইলে সৰ্ব্বদা ইহা মনে রাখা আবশ্যক যে, ষাহাতে ধৰ্ম্মমূল জগদীশ্বরের প্রতি অামারদিগের শ্রদ্ধা ভক্তি ও প্রীতির আধিক্য হয়, এবং ষদ্বারা আমরা অহরহ উtহার প্রতি প্রগাঢ়