পাতা:ষট্‌ত্রিংশ সাম্বৎসরিক উপহার.pdf/৯৭

፳.. & সম্বিংসক্লিক উপকfর । প্রীতি প্রকাশ পূৰ্ব্বক উহার উপাসনায় নিযুক্ত থাকিতে পারি, কোন ক্রমে যেন তাহার পক্ষে কোন ব্যতিক্রম্ব না ঘটে। ক্রমে ঈশ্বরকে বিস্তৃত হওয়া ও উহা হইতে আপনাকে দুরন্থ করা কখন ধৰ্ম্মোন্নতির চিহ্ন নহে, ঈশ্বরের স্মরণ মনন ও নিদিধ্যাসন বর্জিত ধৰ্ম্মই যদি শ্রেষ্ঠ ধর্গের লক্ষণ হইত তাহ হইলে নান্তিকের ধর্শকেই সৰ্ব্বগ্রগণ্য বলিয়। গ্রাহ্য করিক্তে হইত। । নিয়ম পুৰ্ব্বক কতিপয় সাংসারিক কৰ্ত্তব্য সাধন করাকেই যাহারা সম্পূর্ণ ধৰ্ম্ম সাধন মনে করিয়াrরাখিয়াছেন–র্যাহার মনে করেন যে মনুষ্য জন্ম ধারণ করিয়া কতক গুলি লৌকিক ধ্ৰু বৈষয়িক বিষয়ের সম্বন্ধ বিচার পূর্বক কার্যা করিতে পারি লেই প্রকৃত রূপে মহুষ নামের উপযুক্ত হওয়া যাইতে পারে এবং সম্পূর্ণ রূপে স্বর্ণ সাধনও করা হয়, পিতা মাতা প্রভৃতি ভক্তি ভাজন গুরুঞ্জনদিগকে ভক্তি করা, পুত্র কল্প প্রভৃতি স্নেহ পাত্র বর্গক্ষে যথোচিত স্নেহ করা এবং জাতৃ বন্ধু অমাতা প্রভৃতি প্রণয়াম্পদ ব্যক্তিদিগের প্রতি উপযুক্ত প্রীতি প্রকাশ SDDS DDDD BBBBB BBB BBBBBB DDD BBB DDD সীমা মনে করিয়া রাখিয়াছেন এবং অণজন্ম ঐ প্রকার কৰ্ত্তব্য সাধন ও তঞ্জনিত সুখ ভোগ বিষয়ে অনুরাগী হইয়াই কাল যাপন করেন, ডাহাদিগের জান্তির আর শেষ নাই। ইহা সত্য বটে যে মন্থৰা জন্ম ধারণ করিয়া সকল বিষয়ের সম্বন্ধ বিচার পূৰ্ব্বক কাৰ্য্য করতে পারলেই ধৰ্ম্ম সাধন করা হয়, কিন্তু কেবল পিতা মাতা স্ত্রী পুত্র ভ্রাতৃ বন্ধু প্রভৃতি পরিবার বর্গ ও কতিপয় বাহা বিষয়ের সহিত জানাদিগের সম্বন্ধ জ্ঞা করিয়া কাৰ্য্য করিতে পারলেই যে সম্পূর্ণ রূপে ধৰ্ম্মপালন করা হয়, এমন্ত নছে। যে করুণাময় আদিপুরুষ জামাদিগের মনে পিতা মাতা প্রভৃতি গুরুজমের জষ্ঠ ভক্তি ভাৰ প্ৰদান করিয়াছেন, র্যাহার নিকট হইতে আমরা পূজাদির বাৎসল্য ভাৰ প্ৰাপ্ত হইয়াছি ७व९ बैंोश्। श्हेप्च् थिग्रज्रभ रुप्fद्र थमग्न नश्श खे६श्रब्र रहेয়াছে ও র্যাহার প্রদত্ত জন দ্বারা জামরা বাহ্য বিষয়ের সহিত জামুদিগের সম্বন্ধ স্থির করিতে সমর্থ হইতেছি, উহার সহিত