পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১০৮

৩য় স3বাদ । } o 'o এইৰূপ ধারাবাহিক প্রশ্নোত্তরের অবসান কিসে হইবে ? অন্ততঃ দার্শনিক ঋষিগণের ন্যায় কহিতে হইবে যে জগৎ অনাদি । এ কি কথা । জগৎ পাতার নিয়ম সিদ্ধান্ত করিতে গিয়া একেবারে জগতের নিত্যত্ব সুতরা সৃষ্টি এবং স্রষ্টার অভাব স্থির করিয়া বসিবা । নিয়ম রক্ষার্থ নিয়ন্তার বিপরাত কথা ! রোগের চিকিৎসাৰ্থ রোগির প্রাণ হরণ । পুর্ব জন্মের কথাতে বৈষম্য সমাধা তো হয়ই না, লাভে এই হয় যে তাহাতে লোকে দৈবপর হুইয়া নিৰুদ্যম হইয় পড়ে এব০ ভবিষ্যও বিচার প্রতীক্ষায় যে প্রত্যাশা ও ভয় সম্ভাব্য তাহা ও অসম্ভব হইয়া যায়” । তর্ককাম । “ কিন্তু আমারদের অদৃষ্টবাদে কি ভয় ও প্রত্যাশ অসম্ভব হয় ? আমরা তো এমন কথা কছিন যে মনুষ্য সকল বিষয়েই অদৃষ্ট পরবশ অদৃষ্টের প্রভাবে কেবল জন্ম ও অবস্থার নিৰূপণ হয় কিন্তু আত্ম চেষ্টাকলে সকলেই স্বাধীন । কাহারও পক্ষে যত্নের নিষেধ নাই, তবে নিৰুদ্যম হওনের কারণ কি ? পূর্ব জন্ম স-সন্ত অদৃষ্টবাদে বরণ অধিক ভয় ও প্রত্যাশা ভবিতব্য কেননা প্রাক্তন কৰ্ম্ম ফল ইহ সংসারে ভোগ করাতে মানব মণ্ডলী এখানেই টের পাইতেছে যে ঐহিক কৰ্ম্ম ফল পরত্র অবশ্য সুতরা যত্ন পূর্বক সদসৎ বিবেচনা পুরঃসর কার্য নিৰ্বাহ করিবার প্রবৃত্তি পায়” । সত্যকাম কিন্তু তোমরা কি বল না,–শাস্ত্রকর এবং দার্শনিক, পণ্ডিত বৃন্দ অবশ্যই কহিয়া থাকেন—যে সকলেই দৈবাধীন, আদুষ্ট দ্বারা কেবল জাতি নিৰূপণ হয়