পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১১৪

৩ য় স০বাদ । > * > কৃত পূৱ জন্ম সংস্কার স্বীকার্য নহে তাহা ইহ জন্মান্তর স০সারস্থ দ্রব্য সহযোগে উৎপন্ন হয়। শিশুর অন্তরীণ আদ্য হর্ষ শোক তৎসন্নিকৃষ্ট কোন বাহ্য বস্তু সহকারে উদ্ভূত হয়। অপর শিশুর মুখোপরি যে বিকার হয় তাহার অব্যবহিত কারণ ঐ হর্ষ শোক বটে কিন্তু যে বাহ্য বস্তু বশতঃ ঐ হর্ষ শোক জন্মে তাহাকে উহার মূল কারণ কহিতে হইবে। শিশুর মুখবিকার সরোক্রহের বিকাল নিৰ্মীলনাদির তুল্য इंझ অসম্ভব নহে । সরোঞ্চহের বিকাসাদি শীতোষ্ণ জনিত । ভাল। কিন্তু শীতোষ্ণ তাহার একমাত্র অথবা অব্যবহিত কারণ নহে। বিকাস নির্মীলনাদির কারণ কমলনি? রসসঞ্চালক কেশর মৃণালাদি অবয়ব । ঐ কেশরাদিতে শীতোষ্ণ সহযোগ বশতঃ পুষ্প বিকাসাদি হয় । কেশরাদি অবয়ব বিশেষের অভাবে পুষ্প বিকাসাদি হয় না, তোমার বংশধর কুমারের ক্রীড়াপদ্মে ঐ ৰূপ অঙ্গ না থাকাতে তাহার বিকাসাদি দেখা যায় না জলৰুহেরও ঐ অবয়বের অভাব হইলে বিকাসাদির অভাব হইত। অতএব পদ্মের বিকাসাদি নবকুমারের মুখপথের বিকারের তুল্য কহাতে দোষ কি ? উভয় স্থলে বাহ্য বস্তু সহযোগ দ্বারা অন্তরীণ অবয়ব বশতঃ বিকার বিকাসাদি হইয়া থাকে । তবে পুত্ব জন্ম কল্পনার কারণ কি ? * “ যদি বল শিশুর মুখ বিকার বাছ দ্রব্যাধীন নহে সুতর অবশ্যই পূৰ্ব জন্ম সংস্কার বশতঃ হইবেক, এহেতুবাদ সাধসম, কেবল বলের কথা যুক্তির কথা নহে । ভূমিষ্ট হুইবামাত্র নবকুমারেব ইন্দ্রিয় গ্রাম বাহ্য দ্রব্যের সন্নিকৰ্ষ প্রাপ্ত হয় তৎ