পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১১৫

У У о ষড়দর্শন সংবাদ । সন্নিকর্ষে তাহার অন্তরে বিবিধ চিত্তবৃত্তি সম্ভবে সে চিত্তবৃত্তি বশতঃ মুখ বিকারের সম্ভব । পৃদ্ধ পক্ষোক্ত জলকহে ইহার উদাহরণ দেখা যায় । যেমন বাহা দ্রব্যের সহিত ইন্দ্রিয় সন্নিকর্ষে মানব প্রকৃতি বশতঃ শিশুর অস্তরে বিবিধ চিত্তবৃত্তির সম্ভব তদ্ধপ উদ্ভিজ্জ প্রকৃতি বশতঃ শীতোষ্ণ্য সপযোগে মৃণালকেশরাদির রসাকর্ষণ ও রস সঞ্চালন শক্তির তারতম্য ব্যত্যয়াদির সম্ভব আর যেমন শিশুর চিত্ত বৃত্তি হেতুক মুখ বিকার সম্ভবে তজপ মৃণালাদির রস সঞ্চালনাদির তারতম্য প্রযুক্ত কুসুম বিকাসাদি হইয়া থাকে । উভয় স্থলে সহজ কারণাধীন বাহ সন্নিকৰ্ষ সংযোগে স্বতন্ত্র কাৰ্য দেখা যায় পূৰ্ব জন্মের কল্পনা নিপুয়োজন সুতরা কারণ গৌরব মাত্র” । তর্ককাম গোতমের তকে আমি তো কোন দোষ দেখি না কিন্তু ঐ তর্ক ভিন্ন তারও এক তর্ক আছে যথা প্রেত্যাহারাভ্যাসকৃতাৎ স্তন্যাভিলাষাৎ । প্রেত্য মৃত্বা জাতমাত্ৰস্য । সদ্যোজাত শিশুর পূৱ আহারাভ্যাস প্রযুক্ত স্তন্য অর্থাৎ দুগ্ধের অভিলাষ দেখা যায় সুতরা পুত্ব জন্মসম্ভাব সিদ্ধ হইল নচেৎ দুগ্ধের গুণাগুণ বিবেকের পূৰ্বে কেন এমত অভিলাষ হইবে” । সত্যকাম । “ এ তর্কেরও আপত্তি সম্ভবে, গোতম অtপনি পূর্ব পক্ষ স্মরণ করিয়াছেন যথা অয়সোয়স্কাস্তাভিগমনবত্তদুপসৰ্পণ । মাতৃস্তনে শিশুর আকৃষ্ট হওয়া লেহেতে অয়স্কান্তমণির আকর্ষণ তুল্য ।” তর্ককাম “গোতম স্বীয় ঔদার্ঘ্য প্রযুক্ত এৰূপ পূৱ পক্ষ