পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১১৬

৩য় স০বাদ । Y S > স্মরণ করেন কিন্তু দেখ কেমন উত্তর করিয়াছেন । নান্যত্র প্রবৃত্তাভাবাং বৃত্তিকার ইহার এই ৰূপ অর্থ করেন যথা স্তনপান এব বালঃ প্রবর্ত্ততে লবষ্ঠত্রেতিলিয়মঃ কথং স্যাৎ বস্তুতস্তু অন্তত্ব BBB BBBBBB MBBBB BBBBBBBDD DBBBBBBBBB BBB ইতি ভাৰঃ ॥ “লীেহ জড় পদার্থ ইহার আকর্ষণ চেষ্টা পূর্বক নহে । শিশু সচেতন প্রাণী প্রবৃত্তি নিবৃত্তি সম্পন্ন, চেষ্ট পূর্বক স্বীয় কাৰ্য্য করেন সুতরা এস্থলে কোন সাদৃশ্য না থাকাতে मूडेछ दूब) হইল এব৪ সূত্রকারের তর্কেতেও ব্যভিচারাভাব” । সত্যকাম ! ** সদ্যোজাত নব কুমারকে অচেতন লৌহ তুল্য করা যায় না বটে কিন্তু গোতমের তকে ব্যক্তি চার আছে নিঃসন্দেহ, তাহার আরও এক তর্ক আছে তাহা উদ্ধৃত কর পরে একে বারেই উত্তর দেওয়া যাইবে” । তককাম । “ তৃতীয় কারণ এই যথা বীতরাগজন্মাদর্শনাথ ! কেহই বাঁতরাগ ও নিস্পৃহ হইয়া জন্মে না সুতরা পূৱ- জন্ম প্রতিপন্ন হইতেছে”। সত্যকাম ইহাতেও আপত্তি আছে যথা সগুণত্রব্যোৎ পত্তিবং তদুৎপত্তিঃ । যেমন গুণ সমনিত দ্রব্যোংপত্তি তদ্রুপ রাগাদিসহ মনুষের জন্ম” ৷ তর্ককাম । “ ও আপত্তি কোন কাজের নয় যথা ন সঙ্কল্লনিমিত্তত্বাৎ রাগাদীন । রাগাদি সকল নিমিত্তক, জড় পদার্থের সহজ গুণের তুল্য নহে”। সতকাম । “এ প্রত্যুত্তর যুক্তি সঙ্গত নহে । গোতমের দ্বিতীয় তর্ক এই যে সদ্যোজাত শিশুর দুখাভিলাষ