পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১২৮

৩য় স3বাদ । ১ ২ ৩ দেবোপাসনার দ্বারা অদৃষ্ট লঞ্ছন হইতে পারে যথা দৈববদ্ধয়িতু শক্ত ক্ষয় কৰুণ সলীলয়া ন দৈববন্ধস্তম্ভক্ত শ্চাবিনাশী চ নিগুণঃ । কিন্তু জ্ঞানী এবণ ইষ্টদেব ভক্ত 'জন গণকে বিশেষ লক্ষণ দ্বারা স্বতন্ত্র করাতে সামান্য লক্ষণকে সাধারণের পক্ষে বলবত্তর করিয়া অদৃষ্ট্রের শক্তি বৃদ্ধি করাই হইল । আর অাম চেষ্টা কল্পে যে সকল বচন আছে তাহার এইমাত্র তাৎপর্য যে অদৃষ্ট এবং পুৰুযোদ্যম উভয়ই আবশ্যক” । তক কাম আচ্ছা, দৈব পর হইলে দোষই বা কি ?” সত কাম । “অদৃষ্ঠের সর্বশক্তি স্বীকার করিলে অশেষ দোষ সম্ভাবন । যদি কেহ অদৃষ্ট পর হইয়া আপনি মনে করে এবণ পরকে শিক্ষা দেয় যে কাহারও কোন বিষয়ে আত্ম চেষ্টার প্রয়োজন নাই, যে যাহা করে সকলি ভবিতব্য, কাহার ও কোন বিষয়ে দোষ গুণ নাই, কেহই স্বকীয় কাৰ্যবশতঃ নিন্দনীয় কিম্বা প্রশংসনীয় হইতে পারে না, কোন লোকের অন্তঃকরণ বাল্যকালাবধি এৰূপ সংস্কারবদ্ধ হইলে কি প্রকার আচার ব্যবহার সম্ভবনীয় তাহ সহজেই অনুভব করা যায়। এমত কুসংস্কার বদ্ধ লোক অবশ্যই স্বেচ্ছাচারী হইয়া কেবল ইন্দ্রিয় পরবশ হুইবে । হয় তো সকলকেই তৃণ জ্ঞান করিবে এবং নিরঙ্কুশ চিত্তে যাহা ইচ্ছা তাহাই করিবে তাহাতে কেহ মুহুৰ্ত্ত কাল তাকার নিকটে তিষ্ঠিতে পারিবে না, নচেৎ পদে ২ কঠোর শাস্তি পাইয়া আপনি ক্ষিপ্ত প্রায় হইয়া পড়িবে । এপ্রকার কুসংস্কার নিবারণের এক. উপায় এই যে দার্শনিক মছযি বৃন্দ যাহ।