পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১২৯

১২, ৪ ষড়দর্শন সংবাদ । बलून किछ विश्व निशखा बन्न मानद म७लीज़ sिड ८कख এমত বিবেক শক্তি রোপিত করিয়াছেন যে কাহার ও মন সৰ্বতোভাবে নিরঙ্কুশ হইতে পারে না সকলেই অন্তরে টের পায় যে নিষ্কৰ্ম্ম কি দুষ্কৰ্ম্ম হইলে স্বভাবতঃ দোষস্পষ্ট হইতে হয় । তাহার সাক্ষী সাহিত কর পণ্ডিতের অদৃষ্ট্রের বল স্বীকার করিয়াও বলেন নে অদৃষ্ট পর হওয়া উচিত নহে । যথা ম দৈবমপি সঞ্চিস্তু তেঞ্জের্দুদ্যোগমাত্মন: | সমুদ্যোগেন তৈলানি ঠিলেভে} মাগুমতি ৷ উদ্যোগিনং পুরুষসিংহমুপৈতি লক্ষ্মা দৈবেন দয়মিতি কামুक्लम दफ़छि ? टेमद३ मिट्टन्छ কুরু পেরুষমাত্মশক্তি যত্নে কুতে যদি ন সিধতি কোত্ৰ দোষ । তর্ককাম । “ কিন্তু দৈবের অর্থ কি? দেবতার অদৃষ্ঠা ইচ্ছা মানব মণ্ডলীর কি উচিত নহে যে ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভর রাখিয়া দিনপাত করে । আত্ম চেষ্টার উপর নির্ভর রাখিয়া কি ঈশ্বরকে বিস্মরণ করা কৰ্ত্তব্য ” ? সত্যকাম ঈশ্বরেচ্ছাধীন কাৰ্য্য কর। অবশ্য কৰ্ত্তব্য বটে তাছাতে প্রকৃত চেষ্টা কিম্ব যত্নে ক্রটি হইতে পারে না কিন্তু পণ্ডিতের অদৃষ্ট কিম্বা দৈবের এ প্রকার অর্থ করেন নাই, যথা অস্তুষ্টং দুষ্মাস্তুরীয়সংস্কারে । তত্ৰ দৈৰমভিব্যক্তং পেরুষং পুৰ্বদৈহিকং। অস্তুষ্টস, প্রাক্তনশুভাশুভকৰ্মণঃ । পূৱজন্মস্কৃতং কৰ্ম্ম তদ্বৈৰমিতি কথ্যতে । “ দৈবের পর্যায়ে দিষ্ট অদৃষ্ট ভাগ্যাদি শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে পূৰ্ব জন্মের সংস্কার ও কার্য বলিয়। এ সকলের অর্থ প্রতিপন্ন হুইয়াড়ে । আর এ সকলের অচেতন,পদাৰ্থ বলিয়াও