৩য় সবাদ । ১২৭ প্রাধিধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাপেক্ষ বিষমস্তিষ্ঠিৱিতি লায়মীশ্বরুস,াপরাধ ঈশ্বরস্তু পছন্তবদুষ্টকঃ যথা হি পঙ্গদ্যো ব্রাহিমবাদিস্তষ্টে সাধারণ কারণস্তবতি ব্ৰাধিবাদবৈষম্ভে 亨 তত্ত্বদ্বাঞ্জগতন্তেবাসাধারণানি সামর্থ্যানি কারণানি ভৱন্তি এবৰ্মাশ্বরে দেবমনুগদিহটে সাধারণং কারণ? ভবতি দেবমলুঙ্গাদিবৈষম্ভে 弦 উত্তজৰগতান্তেBBBBB BBB BBBB BBB TBBBBB BBBBBB BBBB BBS স্থ থাভfiং সুপ্তfত ৷ সদেৰসেন্তেদমগ্র আসাদেকমেৰান্ধিতীয়মিতি প্রকিস্তষ্টেরৰিভাগৰধারণান্নাস্তি কৰ্ম্ম ঘদপেক্ষ ৰিষম হষ্টি স্বা? স্বৰ্য্যন্তরকলং চি শরীরাদিবিভাগাপেক্ষং BB BBBBBB BBBBB BB DBBBBBBBBS BBBBB BBS BBBBBBSB BBBBB BBBS BBBBBB BB BBB B BBBBBBBSBBBB কৰ্ম্মণোহুভাবাকুস্তকান্ত স্তুষ্টি প্রাপ্নোর্তাfউচেন্নৈষদোষঃ অনাদি স্নাং সংসারস্য ভবেদেষদোষে যুদ্ধ দিমাময়ং সংসার স্যাৎ অনাদে তু সংসরে ৰাজাসুরবন্ধেস্থ হে ভুমভাবেল কন্মণঃ সৰ্গবৈষষ্ঠস্য চ প্রস্তুভিল বিরুপ্ততে ।
- অসjার্থ, ঈশ্বর জগতের কারণ উপপন্ন হয়েন না, কেন ? তাহাতে বৈষম্য নৈযুণ্য প্রসঙ্গ আছে। কাহাকে খ অতস্তু সুখ ভাক করেন যথা দেবাদি কাহাকে২ অত্যন্থ দুঃখ ভাক করেন যথা পশ্বাদি কাহাকে ২ বা মধ্যম ভাক করেন যথা মনুষ্যাদি এই প্রকার অনমান সৃষ্টি করাতে অন্যান্য নর লোকের ন্যায় ঈশ্বরেরে রাগদ্বেষ উপপন্ন হয় অতএব শ্রুতিস্মৃতির অবধারিত ঈশ্বরের স্বভাব ও স্বচ্ছতার লোপ প্রসক্তি হয় এবং দুঃখ যোগ বিধান ও সমৃদয় প্রজা ম’হরণ হেতু খলজন সমাজে নিন্দিত এমন নিস্থ শত্ব এবং অতি কুরত্ব প্রসক্তিও হয় অতএব বৈষম্য ও নৈয় ণ্য প্রসক্তি প্রযুক্ত ঈশ্বর জগৎকারণ নহেন । পুর্ব পক্ষের এতাদৃশ উক্তিতে আমাদের উত্তর এই যথা বৈষম্য ও নৈফুণ্য দোষ ঈশ্বরেতে প্রসক্ত হয় না কেননা তিনি নিরপেক্ষ নহেন ঈশ্বর যদি নিরপেক্ষ হইয়া একক বিষম সৃষ্টি করিতেন তবে
