পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৪৭

১ ৪২ ষড় দশন সংবাদ । ং তাৎপর্যf । আদমিতি সৰ্গাদ্যকালীনমিত্যর্থঃ । তৎ • কালে অন্য কোন অভিঘাতের সম্ভাবনা নাই । এ স্থলে • জিজ্ঞাস এই, অদৃষ্টের ভাব কি? শব্দার্থ, যাহা দৃষ্ট নহে, ক্ত প্রত্যয়ান্ত প্রযুক্ত বিশেষণ কহিতে হইবে, কিন্তু দার্শনিক পণ্ডিতগণের পরিভাষায় ইহা বিশেষ্য, আর ইহাতে চেতনাচেতন পদার্থ নিষ্ঠ সংস্কার বা শক্তি বিশেষকে বুঝায়, * সচেতন পদার্থ নিষ্ঠ হইলে ইহাতে শারীরিক ও মানসিক সংস্কার ও প্রবৃত্তি বিশেষকে বুঝায়, অচেতন পদার্থ নিষ্ঠ হইলে ইহাতে সেই পদার্থ গত শক্তি বিশেষকে বুঝায় । দেহির পক্ষে এই অদৃষ্ট শক্তি দ্বারা চিত্তবৃত্তি ও শারীরিক চেষ্টা নিয়মিত হয় । যথা শ্ৰীহৰ্ষ কবির উক্তি, অদৃষ্টমপ্যর্থমদষ্টবৈভবাৎ করোতি সুপ্তিজনদর্শনাতিথি স্বপ্নেতে অদৃষ্ট বল দ্বারা অদৃষ্ট পদার্থেরও দৃষ্টি হয় । এবং পাৰ্ব • তীর বিদ্যালাভের বিষয়ে কালিদাস লিখিয়াছেন তা হৃৎসমালা শরদীব গঙ্গা মহৌষধি নক্সমিবাত্মভাসঃ স্থিরোপদেশামুপদেশ কালে প্রপেদিরে প্রাক্তনজন্ম বিদ্যাঃ । * শরৎ কালে যেমন হংস শ্রেণী গঙ্গাতে আইসে এব০ • রজনীতে যেমন ওষধির আত্মভাস প্রাপ্তি হয় তদ্রুপ * উপদেশকালে পাৰ্বতীর পূৰ্বজন্মের বিদ্যালাভ হয় । আর শারীরিক চেষ্টার বিষয়ে কুসুমাঞ্জলির টাকাকার লিথিয়াছেন, অদৃষ্টাকৃষ্টৈরের শরীরেন্সিয়াদিভিস্তভোগজননাৎ স্বৰ্গ ভোগ জনন হেতু অদৃষ্টাকৃষ্ট শরীরেজুিয়াদি দ্বারা যজ্ঞ সম্পাদনাদি হয় । দেহির পক্ষে এই অদৃষ্ট বল পুৰ্বজন্মের ক্রিয়া বশতঃ প্রকটিত হয়, তন্নিমিত্ত