পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৫

У о ষড়দর্শন সংবাদ । বিচারে বিষমাশয় বলিয়া দুষিত হওয়াই অত্যন্ত বিষম” ৷ - তর্ককাম স্বীয় ব্যঙ্গোক্তির উত্তরে এই ৰূপ অনুযক্ত + & 6, হইয়া যৎকিঞ্চিৎ অপ্রতিভ হইলেন । মনে করিলেন যে এবস্তৃত বাদানুবাদ পরিহার করাই ভাল কিন্তু মৌনাবলম্বন করিলে লোকে ভাবিবেক যে নিৰুত্তর হইলেন তন্নিমিত্ত অগত্য নিম্ন লিখিত প্রতুক্তি করিলেন । - “সতকাম ভায় কেবল দোষ গ্রহণেই নিপুণ, ছিদ্র অনুসন্ধানে বিলক্ষণ পটু ৷ স্বধৰ্ম্ম ব্যতিক্রমণ না করিয়া পরমার্থ তত্ত্ব বিচারে কি দোষ? অপর জনগণের বোম্বাতীত তত্ত্বববেক জন্য আমি তোমাকে দূষিত করি নাই। পণ্ডিতের মনোবৃত্তি অবশ্য অপণ্ডিতের বুদ্ধি অতিক্রমণ করিবেক । মানস ব্যাপার দ্বারা বৈদিক শিক্ষাপথের ব্যত্যয় দোষও তোমাতে আরোপ করি নাই কেননা বৈদিক বচনবহিৰ্ভত বিচার অসম্ভব নছে । চিত্তবৃত্তিতে বেদ ভ্যতিক্রমণ করিয়াছ বলিয়া তোমার অপবাদ করি নাই আনি কেবল তোমার ব্যবহার দোষ ধৰ্ত্তব্য করিয়াছি । তুমি ত্রিসন্ধ্যা ত্যাগ করিয়াছ, স্লেচ্ছসঙ্গে থাক, আর্য অনাৰ্য শুদ্ধাশুদ্ধের প্রভেদ কর না, প্রজাপতির উত্তমাঙ্গজাত বৰ্ণকে অধমাঙ্গ জাত বর্ণের তুল্য করিয়া থাক । এ কি সামান্য দোষ? দেখ বহুকালাবধি যবন স্বেচ্ছরাজের প্রাদুর্ভাব প্রযুক্ত একেই তে। অামারদের জাতীয় শাসনের ব্যত্যয় হইয়াছে ! হীন জাতির আস্পদ্ধার শেষ নাই আর মহীসুর বর্ণ যেন বিবর্ণ হইয়াছে, তাহাতে আবার তোমার মত প্রবল হইলে নিয়ম