পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৫২

৪র্থ স০বাদ ! § 8 % মাত্র, কেবল অনুবৃত্তাদি দেখাইয়া সুত্রার্থ করিতে উদ্যত । কিন্তু উদ্যোতকর মিশ্র সূত্রের উপর স্বকপোল কল্পিত কথা বাহুল্য ৰূপে বিস্তার করিয়াছেন । উদ্যোতকর ঈশ্বরবাদী বটেন, এবং তদ্ধাদানুসারে ত্ৰিসূত্রের অর্থ করিয়াছেন । গোতমের পক্ষে তাছাকে সাক্ষী করিতে চাহ, কর, কিন্তু তাহাতে কণাদ একে বালে নাস্তিক শিরোমণি সাভ্যস্থ হইবেন, কেননা উদ্যোতকর অদৃষ্টকে সরস্বর্তী কুমারের ন্যায় ঈশ্বরের যন্ত্র না কহিয়া তবিপরীতে অদৃষ্ট সম্বলিত পরমাণুবাদকে নিরীশ্বরবাদ স্থির করিয়াছেন, যথা ষে পরমাণুং পুরুষকৰ্ম্মাধিf ঠতত্বাং জগৎকারণত্বেন বর্ণয়স্তি তাল প্রত'দমুচ্যতে BBBBBD BBBB BB BBBDS KJYY SBBBBBS BB BBBBBSYS BBBBB S S BBBBBBBBB KDBBB BBS BBBBBBDS ণার্থই ক্ষীরাদেরচেতনম }াপি প্রভুক্তিরের ং পরমাণবোস চেতনাঃ সু-রুষার্থে 金之তিষ্যন্ত ইতি তন্ন যুক্তং সাপ্তসমত্বাং যথৈব পরমাণৰঃ স্বতন্ত্রা প্রবতন্তু ইতি BB BBS BBBBBBB BBBB BBBu uB BB BBYBBBB BBBBB স্বতেষুপি প্রবর্তেত ন ধু প্রবর্ততে { “অসাৰ্থ, যাহারা বলেন পুৰুষ কৰ্ম্ম অর্থাৎ মঙ্গের অধিষ্ঠানেতে পরমাণুর প্রবৃত্তি হয় তাহারদিগকে এই জিজ্ঞাস করা যায়, পরমাণুর চলন কি নিত্য প্রবৃত্তি দ্বারা হয়, কিম্বা তাঙ্কা বিশেষাপেক্ষা, যদি বল ক্ষীরাদি পদাৰ্থ অচেতন হইলেও স্বতঃ প্রবৃত্ত হয়, অপত্য ভরণাথ যেমন নব প্রসূতির স্তনে অচেতন দুগ্ধাদির স্বতন্ত্র প্রবৃত্তি হয়, তদ্রুপ অচেতন পরমাণুও পুৰুষাৰ্থ সাধনের নিমিত্ত স্বতন্ত্র প্রবৃত্ত হয়, ইহার উত্তর এই, যে ইহা সাধসম হওয়াতে যুক্তি সঙ্গত কথা হইল না। অচেতন পরমাণু স্বতন্ত্র প্রবৃত্ত হয়, ইহা তোমার সাধ,