পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৫৮

৪র্থ সংবাদ ! うQN。 পুৰুষ এবং অণুর মধ্যে সম্বন্ধ আছে, উত্তর তবে সম্বন্ধ সাতত প্রযুক্ত প্রবৃত্তি সাতত্য সম্ভবে, কেননা অন্য কোন নিয়ামক নাই অতএব কোন নিয়ত কৰ্ম্ম নিমিত্ত না থাকাতে অণুর আদ্য কৰ্ম্ম সম্ভবে না এবং কৰ্ম্মাভাবে তন্নিবন্ধন খ যোগ অসাধ্য হয় তথা সংযোগtভাবে তন্নিবন্ধন দ্বণুকাদিও হইতে পারে না। “ অতএব আপনারা দেখুন দর্শন বিশারদ শঙ্করাচাৰ্য্যও কণাদ সুত্রে ঈশ্বরের কোন চিহ্ল পায়েন নাই এবং তৎপ্রোক্ত অদৃষ্টকে ঈশ্বরের যন্ত্ৰ কহিতে পারেন নাই, ফলে কণাদ স্বীয় সূত্রে পরাৎপরের কোন স্থান রাখেন नाङ्के” ! ন্যায়রত্ন সত্যুকাম, এ সকল অসংলগ্ন তর্ক । উদ্যোতকর মিশ্র এবং শঙ্করাচাৰ্য্য কণাদের বিষয়ে যাহা বলুন কিন্তু আমরা নায়শাস্ত্র ব্যবসায়ী, আমরা এমত কহি না যে কোন অচেতন শক্তির অভিঘাতে পরমাণুর আদ্য প্রবৃত্তি হওয়াতে জগৎ উৎপন্ন হইল। কণাদও বস্তুতঃ এমত উপদেশ করেন নাই,সূত্ৰ লইয়া বিচারের প্রয়োজন কি? আমরা নৈয়ায়িক, আমগুৰুর বিষয়ে অামারদেরই বাক্য প্রমাণ করিতে হইলে, তুমি তো গোতম কণাদের শিষ্য নহ, তবে অনধিকারচচ্চ কেন কর ? আমরা নিরীশ্বরবাদ প্রচার করি না, আর আমরা চিরকাল উক্ত মহৰ্ষিদ্বয়ের শিষ্যত্ব স্বীকার করিয়া আসিতেছি । তুমি বল আমরা তাহারদের উপদেশকে অন্যথা করিয়াছি । এমন কখন হইতে পারে না। কোন কালে কি প্রকারে আমরা স্বীয় গুৰূপদেশে নুতন কথা আরোপ করিয়াছ তাহা বল দেখি।