পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৫৯

y & 8 ষড়দর্শন সংবাদ । সত্যকাম । “ আপনার স্বীয় গুৰূপদেশেতে নুতন কথা আরোপ করিয়াছেন, তাহার এক প্রমাণ এই যে গোতম এবং কণাদ কেবল আত্মার প্রসঙ্গ করিয়াছিলেন ; কিন্তু পরমাত্মা ও জীবাত্মার প্রভেদ করেন নাই । তাহারা সকল আত্মাকেই নিত্য পদার্থ কহিয়াছিলেন, তাহার মধ্যে যে পরমাত্মা এক জন আছেন ইহার কোন উল্লেখ করেন নাই । পরে আপনার পরমাত্মা জীবাত্মার প্রভেদ করিয়া ঈশ্বরের প্রসঙ্গ করেন ; কিন্তু আপনারদের আদ্য মহর্ষির তাছা করেন নাই, যদি ঈশ্বর বাদ তাহারদের অভিপ্রায় হইত তবে ভূরি ২, সামান্য বিষয়ে এমত সূক্ষ প্রভেদ করিয়া কি এবস্তুত গুৰুতর বিষয়ে বিশেষ উপদেশ করিতেন न *” ? ন্যায়রত্ন । “সত্যকাম গোতম এবং কণাদ অামারদের পরমপূজ্য, তাহারদের নিন্দ শ্রবণে মহাপাতক হইবার সম্ভাবনা, অতএব আমি এ সকল কথার বিচার করিব না.কোন উত্তরও দিব না” ] তর্ককাম । “তুমিই তো বারম্বার কছিয়াছ, नूखकोज्ञ মহর্ষির তত্ত্বজ্ঞানাধিকারী শিষ্য ব্যতীত অপর কাহাকে উপদেশ করেন নাই । অপর লোকের পক্ষে তাহারদের সূত্ৰ ৰুদ্ধ-দ্বার গৃহ তুল্য, কেহই তাহাতে প্রবেশ করিতে পারে না, তবে তুমি দ্বার ভগ্ন করিয়া তস্করবৎ প্রবেশ করিতে প্রয়াস কর কেন? অনধিকার চচ্চ আর করিও না, অামারদের কথা প্রমাণ কর, এবং গৌতম অথবা কণাদকে নাস্তিক কপিলের ন}tয় নিরীশ্বরবাদী বলিও না” ।