পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৬৮

৪র্থ সংবাদ ! > もN○ “অসাৰ্থ, পরমাণু রাশি কিয়ৎকাল পর্যন্ত কোন কাৰ্যোদ্যম না করিয়া যথাযোগ্য ৰূপাদিমান হুইয়া পারিমাগুল্য পরিমাণ অবস্থায় থাকেন, পরে অদৃষ্টাদি সংযোগ পটু অমাত্য বিশিষ্ট হইয়া দ্বাণুকাদি ক্রমেতে সমৃদয় কাৰ্য্য সম্পাদনে তৎপর হয়েন তাছাতে কারণ গত গুণ কার্য্যেতে গুণান্তর আরম্ভ করেন । যখন দুইটা পরমাণু দ্বাণুকের আদ্যকৃতি করেন তখন পরমাণু গৃত শুক্লাদি ৰূপ স্বৰূপ গুণ দ্বকেতে অপর শুক্লাদি গুণ সৃষ্টি করে কিন্তু পরমাণুর বিশেষ গুণ যে পারিমাণ্ডল তাঙ্কা দ্ব্যুৎকেতে অপর পারিমাগুল্য উৎপন্ন করে না কেননা ইছারা স্বীকার করেন যে দ্বাণুকের অন্য পরিমাণ হয়, বলেন যে দ্বগ্নকে অণুত্ব এবং হস্বত্ব হয় । এবং যখন দুই দ্বাণুকের সংযোগে চতরণু আরম্ভ হয় তখনও ঐ প্রকারে দ্বপুক গত শুক্লাদি রূপ চতুরতে অপর শুক্লাদি ৰূপ উৎপন্ন করে কিন্তু দ্বাণুক সমবায়ি অণুত্ব এবং স্বত্ব চতুরপুতে আরব্ধ হয় না কেননা ইছারা বলেন চতুরপুর্তে মহন্তু দীর্ঘত্ব পরিমাণের যোগ হয় । a শঙ্করাচায্যের সহিত আপনারদের যে বিবাদ তাহাতে আমার হস্তক্ষেপের প্রয়োজন নাই, কিন্তু আপনি আজ্ঞা করিলেন সমবায়ি কারণ বিরহে কাৰ্যোৎপত্তি সম্ভবে না অতএব জগদুৎপত্তিতেও সমবারি কারণের অপেক্ষ থাকে তন্নিমিত্তই আপনার নিত্য পরমাণুর কল্পনা করিয়াছেন । কিন্তু পরমাণুর পরিমাণ পারিমাগুল্য তাহার মহন্তু দীর্ঘত্ব নাই ইন্দ্রিয় গ্রা জগতস্থ তাবৎ