পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৭

১২ बङ्घर्भन ज°बाझ ! সাধনের রাহিত্য প্রযুক্ত অতি তুচ্ছনীয়, সে সকল কেৰল অপণ্ডিত জন্মগণের আদরণীয়, কোৰিখ সমাজে তাহার মাহাত্ম্য নাই । তথাপি আমি বস্তুতঃ তাহার উপেক্ষা করাতে আমার ব্যবহার দুষ্য হইল, লেখনীর দ্বারা ক্রিয়াকাণ্ডের অনাদর করিলে হানি নাই, ব্যবহারে করিলেই দোষ । অপর জনগণ সেই সকল নিয়ম পালনে মত্ত হওয়াতে छूभि३ তাহারদিগকে গাভুলিকার প্রবাহ কছিয়া থাক । কিন্তু আমি ব্যবহারে সেই গালিকার পাল হইতে দুরন্থ হওয়াতে দোষী হইলাম । বর্ণ ভেদ ও 'জাত্যভিমান তোমার তত্ত্ববোধ সঙ্গত নহে এবং তোমার মনোগত বেদবচনানুযায়ীও নহে তথাপি আমার পক্ষে ঐ অভিমানের পরিহার মহাপরাধ হইল । তুমিই সর্বদা কহিয়া থাক যে নিমৎসর হইয়া সৰ্ব্ব প্রাণীকে আত্মবৎ মান করিবে । আত্মবৎ সর্বভতেষু য: পশ্যতি স পণ্ডিতঃ । কিন্তু বোধ হয় এ সকল উক্তি কেবল বচন বিন্যাসাৰ্থ, এপ্রকার প্রবন্ধ শ্রবণে কর্ণসুখ জন্মে, ও পণ্ডিত মণ্ডলীতে সাধুবাদ প্রাপ্য হয়, কিন্তু সে সকল বচন বিন্যাস শ্রবণার্থ ও প্রচারণার্থ মাত্ৰ, আচরণার্থ কার্যপর নহে। এপ্রকার কহিলে দোষ নাই কিন্তু তদনুৰূপ কাৰ্য্য করিলেই দোষ । আমার স্থল বুদ্ধিতে এমত সূক্ষ সিদ্ধান্ত অদ্যপি স্বায়ত্ত করিতে পারি নাই সুতরা আমাকে তোমার নিকট অজ্ঞতা স্বীকার করিতে হইল, কি করি, এখনও তোমার ন্যায় বৈশেষিক সুক্ষ জ্ঞান জন্মে নাই । আমার স্কুল বুদ্ধিতে এই মাত্র গ্রহণ করিতে পারি যে যাহা বচন বন্ধ করিলে বস্তুতঃ উত্তম