পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৭৩

> bレー ষড়দর্শন সংবাদ । সত্যকাম বেদাস্তিরদিগের পথানুযায়ি হইবার আমার সম্ভাবনা নাই, কিন্তু যদিও আমি জগদ বৃহ্মের এক অস্বীকার করি তথাপি সৃষ্ট্যগে কেবল এক মাত্র আত্মা ছিলেন ইহা মুক্ত কণ্ঠে ঘোষণা করতে পারি। আর কিছুই তৎকালে ছিলনা অপর সকল পদার্থই জন্য । জীবাত্মাও জন্য পদার্থ, জীবাত্ম নিত্য নহেন, কেবল পরমাত্মাই নিত্য, অপর দ্রব্যাস্তুর সকলি তাহার সৃষ্ট, জীবাত্মাও তাছার সৃষ্ট, আপনারী কহেন জীবাত্মাকে দ্বিতীয় নিত্য পদার্থ স্বীকার করিতে হইবে, ইহার ভাব কি? দেখিতেছি আপনিই অৰ্দ্ধ বেদান্তী হইয়াছেন বেদান্তিরাই কেবল সমষ্টি ভাবে এক আত্মার প্রসঙ্গ করেন, জীবাত্মার সমষ্টি কি ৰূপে সম্ভাব্য জীবাত্মা ব্যষ্টি ভাবে এক ২ দেহের দেহী হয়েন সুতরাং বহুল, জীবাত্মা স্বীকার করিতে হইবেক । যত মানবীয় দেহ ততই জীবাত্মা ! তবে কহ দেখি কত দেহীকে নিত্য করিবা । প্রত্যেক দেহাই কি নিত্য ?” তর্ককাম হানি কি ? তাঙ্কাই যদি হুয়” । ত্যকাম । ** এমন কত দেহী আছে” । তর্ককাম যত মানবীয় দেহ” । সত্যকাম । “ পৌরাণিকেরা কহেন অনেক মনুষ্য তিৰ্য্যক যোনি প্রাপ্ত হইয়াছিল তবে পাশব দেহীও নিত্য” । তর্ককাম “ অবশ্য সমুদয় দেহী, পাশৰ দেঙ্গীও”। সত্যকাম । * এবং দৈব দেহী ?” ऊर्ककांम ! ** ईं टेमद ८मशे” ! . সত্যকাম । “ আসূরিক দেহী ?”