১ ? ৬ ষড়দর্শন সংবাদ । তর্ককাম যাহার যে প্রতিজ্ঞ ও সঙ্কল্প তাহার उन्मूनाखड़े বিচার ও পরীক্ষা করা উচিত কি না”। সত্যকাম বাঢ়ৎ । প্রস্তাবিত দর্শন যে পরিমাণে নিজ প্রতিজ্ঞাত সঙ্কর পূরণ করে তাহারি বিচার কৰ্ত্তব্য।” তককাম । * তবে দেখ দেখি নায়ের প্রতিজ্ঞা এই কি না যে তত্ত্বজ্ঞানের উপায় প্রচারিত হয় তন্নিমিত্ত ইহাতে হেতুবাদের উপদেশ আছে হেতুবাদের মধ্যে প্রমাণ সার কথা তন্নিমিত্ত গৌতম প্রমাণের বিশেষ উপদেশ করত তাঙ্ক! চতুবিধ করিয়াছেন, প্রত্যক্ষ অনুমান উপমান এবং শব্দ । প্রমেয় বিষয়েতে ইন্দ্রিয় সন্নিকর্ষ জন্য জ্ঞানকে প্রত্যক্ষ কহেন তাহাতে অন্তরীণ মানস প্রত্যক্ষ ও উহ্য হয়, কিন্তু দোষাবিষ্ট ইন্দ্রিয় সন্নিকৰ্ষ বৰ্জ্জিত। অনুমান প্রত্যক্ষ পূর্বক হয় তাহাও ত্ৰিবিধ, পূৰ্ববং শেষবং এবং সামানত দৃষ্ট । যথা তৎপূর্বক ত্ৰিবিধমনুমান পূর্ববচ্ছেষবং সামানতে দুষ্টঞ্চ । এই অনুমান দ্বারা বস্তু পরীক্ষা ও তর্ক পরীক্ষা উভয়ই সম্ভবে । এ পরীক্ষাতে দোষ স্পশ হইলে সত্যে আঘাত হইতে পারে তন্নিমি স্তু ভ্রম সংশোধনের ও অসত্য খণ্ডনের নানাবিধ উপায় ও ধারা উপদিষ্ট হইয়াছে তাহতে কোন কথায় সত্যাসত মিশ্রিত থাকিলেও अनूमान বিলোড়ন দ্বারা অমৃতরত্ন সত্য ও কালকূট সংকাশ মিথ্যার প্রভেদ স্পষ্ট প্রকটিত হইতে পারে। উপমান সহকারে দুষ্ট পদার্থ দ্বারা অদৃষ্ট পদার্থ নির্ণয় সম্ভবে । এবং আপ্তোপদেশকে শব্দ কহা যায় ।
- অনুমান বিলোড়ন দ্বারা মিথ্যার মথন দৃঢ়তর করি
