পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৮২

৫ম সংবাদ } › ፃ ? বার" মিমিভ মহর্ষি আরো অনেক পদার্থের উপদেশ ও পরীক্ষা করিয়াছেন যথা সংশয় দৃষ্টান্ত বাদ জল্প বিতণ্ডা cश्कृॉडॉन ३उ)ारि ! “চতুবিধ প্রমাণের মধ্যে প্রত্যক্ষ সহজ ব্যাপার । শারীরিক কোন ব্যাধি না থাকিলে চকু কর্ণাদির সন্নিকর্ষে ভ্রম সম্ভাবনা হয় না । জলেতে স্থল জ্ঞান কিম্বা গৃহুেতে তড়াগ ভণে মনুষ্য সমাজে অতি বিরল । দুৰ্য্যোধনের পক্ষে এমত হইয়াছিল বটে কিন্তু ইহা কদাচিৎ সস্তবে । বেদের উক্তিই এই যে মুখেতে অসত্য বচন সম্ভবে মনেতে অমৃত কল্পনা সম্ভবে কিন্তু চক্ষু দ্বারা সত্যই প্রকাশ পায় তন্নিমিত্ত কোন যাত্রী যদি কহে আমি সচক্ষে দেখিয়াছি তবে তাহা সত্যৰূপে গ্রাহ হয় যথা । অন্ততং ৰৈ বাচ। বদতি । অন্ততং মনসা খায়তি । চক্ষু ৰৈ সৰুং । অভ্রাতগুৱাহ অদশমিতি । তৎসতেং । “ কিন্তু অনুমান এমত সহজ নহে তাহাতে ব্যাপ্তি অব্যাপ্তি অতি ব্যাপ্তি প্রভৃতির পরীক্ষা না করিলে মীমাংসায় দোষ পড়ে তন্নিমিত্ত গোতম অনুমানের বিস্তারিত উপদেশ করিয়াছেন । তিনি অনুমানকে পঞ্চ অবয়বে विडङ कनेिब्राप्इन यथ थडिक्का इजू डमाझ्द्र१ डगमञ्च निकांग्रम ! “ ব্যাপ্তিবিশিষ্ট পক্ষ ধৰ্ম্মতাজ্ঞান জন্য জ্ঞানকে অনুমিতি কহ যায় তাহারি করণ অনুমান । পৰ্বত বহ্রিমান এই জ্ঞানকে অনুমিতি বলা যায় । তাহাতে ধুম আছে এবং খুমেতে অমির ব্যাপ্তি এই জ্ঞান ঐ অনুমিতির করণ,