পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/১৯০

৫ম সংবাদ । ձ թ-Գ • গোতম সূত্রে আরো অনেক বিচার জাছে এস্থলে তাঙ্কার প্রসঙ্গ করা গেল না । পঞ্চভূতের বিষয়ে তিনি যাহা লিখিয়াছেন তদ্বিষয়ে এই বক্তব্য যে ভূত পদাৰ্থ কেবল পঞ্চ নয় আরো অনেক আছে আর দেশ এবং শুনের প্রতিযোগি শব্দগুণ আকাশের বিষয়ে যাছ লিখিয়াছেন তাহা अमूलक ८बाथ श्य তথাপি অামি তোমার বাক্য প্রমাণ স্বীকার করিতেছি যে গৌতম এবং কণাদ সূত্ৰেতে ভূত তত্ত্ব বিচারাথ অপূৰ্ব ধারা আছে কিন্তু এস্থলে ইতর লোকদিগের একটা কথা স্মরণ হইল মোশালজী আপনি কানা’। র্যাহার। তত্ত্ব জিজ্ঞসার এমত উত্তম কৌশল প্রচার করিয়া পরকে জ্ঞান জ্যোতি প্রদান করিয়াছিলেন তাহারা আপনার তত্ত্ব জ্ঞান লাভ করিতে পারেন নাই” । তর্ককাম । “ এ কি কথা ? স্থির চুইয়া কথা কহ । কোন বিষয়ে উষ্ঠার তত্ত্ব জ্ঞান লাভ করিতে পারেন নাই”। সত্যকাম । “দেখুন মহাশয় প্রমাণ আর প্রমার . মধ্যে অনেক প্রভেদ আছে । প্রমাণ প্রমার করণ মাত্র কিন্তু প্রমা যথা র্যাবগfত গোতম এবং কণাদ প্রমাণ প্রতিপন্ন করিয়াছিলেন কিন্তু প্রম প্রাপ্ত হয়েন নাই”। তর্ককাম । “স্পষ্ট করিয়া কহ ক্ষে প্রকার প্রমা লাভ করিতে পারেন নাই” । সত্যকাম । “তবে শুনুন আপনি কহিয়াছেন ভৌতিক তত্ত্ব প্রকাশই তাহারদের প্রতিজ্ঞা ধৰ্ম্মশাস্ত্র প্রতি পাদন তাহারদের অভিপ্রেত ছিল না। তথাপি তাহার ঐ ভৌতিক তৰু দ্বারা মুক্তি পথ প্রস্তুত করিবার প্রসঙ্গ করিয়াছেন w ots