পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২১

X & ষড়দর্শন সংবাদ । তোমরা কহিয়া থাক যে বেদে কেবল দ্বিজাতিগণেরই অধিকার। স্বাধ্যায়াদি ক্রিয় ভুলুর বর্গের প্রধান ধৰ্ম্ম,শোদ্র বর্ণ ও স্ত্রীলোকের তাহা শ্রবণ করিবারও অধিকার নাই, যথা স্ত্রশূদ্ৰদ্বিজবৰুনা ত্ৰয়ী ন শ্রুতিগোচর। বৈদিক ক্রিয়াকাগু কেবল দ্বিজাতি বগেরই সাধন হইতে পারে অপর বর্ণের তাহাতে অধিকার নাই, তবে আবার ঐ ক্রিয়াকাণ্ড সাধনাধিকারী অল্প বুদ্ধি যুদ্র প্রাণি অনভিজ্ঞ লোক কাহাকে বলে ? হোতা ঋত্বিক উদ্রাথাদি দ্বিজাতি বৰ্গই কি তবে জড় বুদ্ধি ক্ষুদ্র প্রাণি মূঢ় হইল। এখন প্রজাপতির উত্তমাঙ্কজাত তসর বর্ণের প্রাধান্য কোথায় রহিল ? তাহারদের উৎ خيحته কষাভিমান মিথ্যা হুইল আর জাতীয় শ্রেষ্ঠতাও কেবল ভূান্তিমূলক। বেদাধ্যয়ন বেদাধ্যাপন যজ্ঞসম্পাদনাদিতে যে তাঙ্কারদের বিশেষ অধিকার তাহাও আসার শব্দ মাত্র । জাতীয় উৎকর্ষ জলবুদ্বুদ প্রায় হইল কেননা উৎকর্ষ প্রাপ্তির নিমিত্ত গোতম কণাদাদি মহর্ষির শিষ্যত্ব স্বীকার আবশ্যক। দার্শনিক বিদ্যার আলোচনায় তত্ত্বজ্ঞান লাভ দ্বারা দ্বিজন্মের লক্ষণ দেখাইতে না পারিলে কেবল যজ্ঞাপবীত ধারণে পরম গতি পাওয়া যায় না। যাহারদের ঐ ৰূপ তত্ত্বজ্ঞান নাই তাহারা এক জাতি শুজ ও জঘন্য স্লেচ্ছ তুল্য। ন্যায় সাখ্যাদি দর্শনবিৎ পণ্ডিতগণের পরম গতি উৰ্দ্ধাদের প্রাপ্য নহে। পরম গতি প্রাপ্তির নিমিত্ত দ্রব্য গুণ পদার্থাদির লক্ষণ হৃদয়ঙ্গম করা আবশ্যক এবণ গোতম কপিল কণাদ ব্যাস প্রভৃতি মহর্ষিদিগের মধ্যে দর্শন শাস্ত্রীয় তর্কের যে তীক শস্ত্র চালন হুইয়াছে তাহাতেও স্বীয় দল স্থির