এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
২০৬ बङ्ञ्जन ज-बाझ् । কাপুৰুষ রাবণ সীতা হরণ করলেও রামচন্দ্রের মনে বৈরাগ্য ভাবোদয় হয় নাই বৰং বিরহ ভাবের লক্ষণ ব্যক্ত আছে অনম্বর তিনি সহধর্মিনীর উদ্বারার্থ বিশেষ যত্ন করিয়া রাবণ বধ পূর্বক স্বদেশে প্রত্যাগমন করিয়া রাজাভিষেক গ্রহণ করেন ।
- শাক সিং হের চরিত্র তদ্রুপ নহে পিতা মাতাদি আত্মীয় বর্গের এবং গৌরজনগণের মহা অাদরান্বিত ও বুেহভা মন হইলেও অবাধে রাজ্যাধিকার করিবার সম্ভব স্থলে তিনি স্বেচ্ছা পূর্বক রাজ্য ধন ঐশ্বৰ্য সর্বত্যাগ করিষা পরিব্রাজক হুইয়া সৰ্বত্র ঘোষণা করিতে লাগিলেন যে সংসার ও জীবন কেবল দুঃখ রশি অতএব সর্ব পরিহার করিয়া নিৰ্বাণ সাধন কৰ্ত্তব্য । তিনি কোন ক্রমে সংসার ধৰ্ম্ম পালনে স্বীকৃত হইলেন না, তাছার সংসার ত্যাগ বৈরাগ এবং নিৰ্বাণ সাধন এমত প্রসিদ্ধ কথা যে তাহা ভারতবর্ষ ব্যতীত নেপাল তিত্বও ব্রহ্ম সিং হল শ্যাম চিণ তাতার প্রভৃতি দেশেও সাধারণের বিদিত হইয়াছে ”
জাগমিক সত্যুকাম, আমি দেখিতেছি ཧཱ་ཡེ་ সামান দর্শনে বড় পটু f শেষ দর্শনে তাদৃশ পটুনহ নচেৎ বুঝত ষে বেন্ধেরা ঈশ্বর এবং আত্ম মানে না এবং বেদ ব্রাহ্মণের নিন্দ করে” । সত্যকাম নাস্তিকতা বৌদ্ধদিগের সাধারণ লক্ষণ মছে, কেননা তাহারদের এক সম্প্রদায় ঐশ্বরিক নামে বিখ্যাত, উহারা আদি বুদ্ধ নামে এক সন্থ ঈশ্বর স্বীকার করে । তাছার জাত্মাও নিতান্ত অস্বীকার করে না, ফলে
