৫ম সংবাদ । *、*曾 হইলে নরক গামী হুইবে অথবা যদি কোন পূর্ব জাজিত পুg বশতঃ মানব কুল জন্ম লাভ করে তবে অস্তুজ জাতি হইয়া জমিবে কিম্বা যদি উত্তম বর্ণ প্রাপ্ত হয় তবে তাহারদের আয়ুক্ষয় ও অকাল মৃত্যু হইবে। যদি কেছ জীব হিংসার বিরত হইয়া অস্ত্র ধারণ পূর্বক রক্তপাত না করে এবং যাবদীঘ প্রণির উপর দয়া ও কৃপা করে তবে মরণাস্তুে দেব লোক প্রাপ্ত হুইবে অথবা নর লোকে আসিয়া ক্ষত্র ব্রহ্মাদি উত্তম বর্ণ লাভ কfiয় বদ্ধক্য পর্যন্ত জীবিত থাকিবে।
- শাক সিংহ ব্রাহ্মণদিগের দৈবপ্রভাব স্বীকার করেন মাই বটে কিন্তু বৈঞ্চবাদি সম্প্রদায়েতেও ব্রাহ্মণদিগের দৈবপ্রভাব সম্পূর্ণ গ্রাহ্য নহে ইছারা জাতি বর্ণ ভেদ না করিয়া সৰ্ব প্রকার লোককে স্বীয় সম্প্রদায় ভূক্ত করেন বেন্ধেরাই বা ইহা অধিক কি করে । তাতারা কেবল এই মাত্র প্রচার করিয়া থাকে যে ব্রাহ্মণ সেবাতে পরম গতি লাভ কয় না, নিৰ্বাণ মুক্তিই পরম গতি ।
“ নিৰ্বাণ মুক্তি বাদে অনেক দোষ আচে সন্দেহ नांझे কিন্তু নৈয়ায়িক অপবৰ্গবাদ হইতে বৌদ্ধ নিৰ্বাণবাদ অপেক্ষাকৃত উত্তম । বৌদ্ধ এবং নৈয়ারিক উভয় মতেই সংসার দঃখরাশি মাত্র এবং কৰ্ম্ম বশতঃ জন্ম, কিন্তু বেন্ধেরা ਪੰਜਾਬੀব্লকদিগের ন্যায় এমত কহে না যে সৎকৰ্ম্মে নিৰ্ধাণের ব্যাঘাত হয় কেননা সৎকৰ্ম্ম করিলেও শুভ ফল ভোগার্থ জন্ম অবশ্যম্ভব । বৌদ্ধের। এমত ককে না যে সদসং কৰ্ম্ম উভয়ই হেয় । নৈয়ায়িকদিগের তুল্য তাহারা অকুশল অর্থাৎ অধৰ্ম্মকে ঐহিক এবং পারত্রিক দুখ কর কহে বটে 2 *
