পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২২০

৫ম সৎ বাঙ্গ । 被》餐 হইয়াছেন । ব্ৰহ্মা বিষ্ণুশ্চ ৰুত্রশ সর্ব বা ভূতি জাতয় নাশমেবানুম্বাবন্তি সলিলানাব বাড়ব । অপবগ ব্যতীত নিত্য জানন্দ ও সুখ নাই”। e সত্যকাম । * অপবর্গের এত আড়ম্বর করিতেছ, অপবগের লক্ষণ কি ? অপৰগে আত্মার শারীরিক ও মানসিক শক্তির অভাব সুতরাং বাঙ্গুন্ধি চেতন কিছুই থাকনা তাহ ৰপু দর্শনাভাব সুষুপ্তি তুল্য। এমত অবস্থাতে আনন্দ ভোগ কি ৰূপে সম্ভাব্য । অপবগে আত্মার সত্তা থকে ইঙ্কারই বা প্রমাণ কি? চৈতন্য এবং প্রবৃত্তি শূন্য আমার সত্ত থাকে ইহা কেমন করিয়া বলিতে পার । চৈতন্য ইচ্ছাদ্বেষ প্রয়ত্ত্বাদি লিঙ্গ দ্বারা আত্মার সত্তা অনুমেয় হয় যে স্থানে সে সকল লিঙ্গাভাব সে স্থলে আত্মার সত্তা পক্ষে ও প্রমাণাভাব । চৈতন্য প্রযত্নাদির অত্যন্তাভাবে আত্মিকী সত্তার কোন উদাহরণ নাই । তবে জড় প্রস্তরের আত্মিকী সত্তা আছে বলিলেও হয় ”। তর্ককাম । “আমি তোমাকে বলিয়াছ সৃষ্টগ্রের ন্যায় জববৰ্গাবস্থায় আত্মার সত্তা” । जङ/कम ! “ ५बडूड जडाब ज्ञक्रम কি ? চৈতন্য প্রবৃত্তাদি রহিত আত্মিকী সত্তা কি ৰূপে সম্ভবে । তাছা নিতান্ত অসঙ্গত বোধ হয় ফলে এমত শব্দের কোন অর্থই মাই ! তোমরা কেবল আপনারদের কএক বচন রক্ষার্থ এমত অযুক্তি জাল কল্পনা করিয়াছ । প্রবৃত্তিকে নিতান্ত দুৰ করিয়াহ সুতরাং অপবর্গকালে তাঙ্কার সদ্ভাব কহিতে পায় না প্রবৃত্তিকে জাবার চিত্তের সহিত সংযুক্ত করিয়াছ