পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২২২

৫ম সংবাদ । * * * হইতে পারে না আত্মা অবিনাশী তন্নিমিত্ত চৈতন্য প্রবৃত্তাদি আত্মিক গুণ কৰ্ম্মৰ্ত্ত সুতরাং অবিনাশী। তোমরা যে প্রকার অপবর্গের কল্পনা করিয়াহ তাহ শশ বিষাণবৎ শব্দ মাত্র এবং গগণ পুষ্প গন্ধৰ্ব নগরাদির ন্যায় অবস্তু । a যদিও এবস্তুত অপবর্গ সম্ভবে তথাপি তাহা শ্রেয়স্কর নহে ৷ পরমেশ্বরের সৃষ্ট পদার্থ একেবারে হেয় করাতে কাহারও মঙ্গল হয় না তাহার অভিপ্রায়ানুযায়ি সংশোধন করিয়া স্ব ২ নিয়মিত কৰ্ম্ম সম্পাদনই প্রাণির পক্ষে শ্রেয়। মানুষিকী প্রকৃতিতে বিবিধ দোষ আছে সন্দেহ নাই কিন্তু প্রকৃতি সংশোধনের উপায় অনৃেষ্টব্য । প্রবৃত্তি মাত্রকে দুষ্য করা যায় না নুচিকেতা যখন পিতৃ আজ্ঞা শিরোধাৰ্য করিয়াছিলেন তখন এমত পিতৃ ভক্তিকে কি দোষ কহ৷ খাইতে পারে হরিশ্চন্দ্র রাজার মহিষী শৈবা যখন পতি ঋণ বিমোচনার্থ স্বয়ং দাসীত্ব স্বীকার করিলেন তখন এমত পতিপরায়ণতাকে কি দোষ কহ। যাইতে পারে ? ইহার সৰ্বতোভাবে অদোষ ছিলেন তাহাতে বলিতেছি না কিন্তু পিতৃ ভক্তি পতিপরায়ণতাদি প্রবৃত্তিকে নিতান্ত দুষ্য করাই দোষ । রাগ দ্বেষ প্রযুক্ত বিবিধ অধৰ্ম্ম বৃদ্ধি হইয়াছে তাহা আমরা সকলেই জানি কিন্তু সদ্বিষয়ের অনুরাগ ও অসদ্বিষয়ের বিদ্বেষে কখন অমঙ্গল কিম্বা দুঃখ সম্ভবে না। “ন্যায় সূত্রের বৃত্তিকার রাগদ্বেষের যথার্থ বর্ণনা করেন । নাই তিনি কেবল দুষ্য পক্ষ বর্ণনা করত সপ্তবিধ রাগ ও ষড় বিধ দ্বেষ গণনা করিয়াছেন যথা BB BBBB BBBS BBBB BB BB BB BBBB BB BBBB BBBBS 2. F