३. * *~ बङ्श्वन जुबाश् । • এস্থলে পিতৃভক্তি মাতৃস্নেহ প্রজা পুত্র বাৎসল দ্বামি ভক্তি দয়া দাক্ষিণাদির কোন উল্লেখ মাই এমত বর্ণমায় কেবল পক্ষপাতিত্ব প্রকাশ হয় নচেৎ মানুষিকী প্রকৃতিতে এতভিন্ন বহুবিধ সংপ্রবৃত্তি আছে । কামের উল্লেখ করিয়াহেন বটে কিন্তু সদ্বিষয়ের কামনা বিস্মরণ পূর্বক কামের রিংস মাত্ৰ লক্ষণ করিয়াছেন। ফলে মানুষিক প্রবৃত্তি যদি অবিকল এই প্রকার ইত তবে এত দিন পর্যন্ত সং - সারের স্থিতি হইতে পারিত না । বৃত্তিকার দ্বেষ পক্ষে লিথিয়াছেন । BBBBB BB DDBBB BDBBBBBBBDD DDB BBBBDBB কান্ধিহেতু দোষবিশেষঃ এ এস্থলেও স্মরণ করা উচিত যে পাপ এবং অধৰ্ম্মাদির হিংসায় কোন দোষ নাই পাপ এবং অধৰ্ম্ম নির্মল করণার্থ চেষ্ট্র। বরং প্রশংসনীয় ।
- কণ্ঠ উপনিষদে অন্যান্য অনেক দোষ থাকিলেও রাগ দ্বেষের উওম বর্ণনা আছে যথা
আত্মানং রশ্বিলং ৰিদ্ধি শরীরং রথমেৰভু ! বুদ্ধিস্তু সারথিং বিদ্ধি মনঃ TBDDBB DG BBBB BBBBBBBBBB BBBB S BBBBDDS মনোমুক্তং ভোক্তেরাtছৰ্মনীষিণঃ ! যস্তৃবিজ্ঞানৰান ভৰদ্যস্থক্তেন মনসা সদ। BBBBBBBB DBB DD BBBB L DDB BBBBB BBB BBBD DDD DD S BBBBBB BBBB BDDB BB BBBD LL “ শরীরকে রথ ৰূপ জানিও আত্মা রখী বুদ্ধি সারখি মন রশ্মি ইঞ্জিয় গ্রাম ঘোটক বিষয় তাহারদের গোচর । যে ব্যক্তি অবিজ্ঞ এবং সৰ্বদ অযুক্ত মনা থাকে তাহার ইঞ্জুির গ্রাম দুষ্ট অশ্বের ন্যায় অবশীভূত হয় যে ব্যক্তি যুক্ত
