এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
বঃ সংবাদ । $ 8&
- আপনারা কছিয়া থাকেন যে শঙ্করাচার্যের এ উক্তি অযুক্ত কেননা আপনকার দিমের অভিপ্রায়ে অচেতন প্রকৃতি উপাদান মাত্র, নিমিত্ত কারণ নহে। কিন্তু শঙ্করাযথার্থ কহিয়াছেন যে বাহ নিমিত্ত কারণ উপেক্ষা য়। এমত স্বৰূপ উপাদান কল্পনা করিবার প্রয়োজন বিরহ ; জগতের উপাদান উদেশ্য করিবার কিছু মাত্ৰ আবশ্যক নাই উহার নিমিত্ত কারণ কি তাহাই আমাদের প্রষ্টব্য যথার্থ উদ্দেশ্যকে উপেক্ষা করিয়া নিম্প্রয়োজনে জগতের স্বৰূপ উপাদানের উদ্দেশে পণ্ডশ্রম করাই তোমারদের আদ্য ভূম তাহাতে আবার তোমরা নিমিত্ত কারণ নিৰ্দেশ কুদ্ৰাপি কর নাই ।
“কলেও তোমরা যাদৃশী স্বতন্ত্রা প্রকৃতির বণনা করিয়াছ তাহা শ্রুভূক্তি হইতে অনুমেয় হয় না অচেতন প্রকৃতির উল্লেখ আছে বটে কিন্তু যে ২ বচন ত্বোমরা আপনারাই উদ্ভূত করিয়া থাক তাহাতে এমত উপদেশ নাই যে সচেতন পুৰুষের অনধিষ্ঠানে অচেতন প্রকৃতি সৃষ্টি ক্ষম হয়েন পরম্ব মহৰ্ষি কপিল মুক্ত কণ্ঠে স্বতন্ত্র প্রকৃতিকে জগৎ সৃষ্টা, কহিয়াছেন এবং গুরুষের অধিষ্ঠান নগণ্য করিয়াছেন যথাr BBBBBBB BBBBBBBBBB BBBBBBB BB BBBBBBBBB BBBDDD BBDDBBBBBBB BB BBBBS BBDDDu BBBBB BBBBBGtBBDDBBBB BBBBBB BBBBB BBBBBG স্বাভাৰাৎ । সর্বত্ৰ কাষ দাশনাৎ ৰিভুত্বং ॥ “ অর্থাৎ প্রকৃতিই বাস্তবিক কারণ, পুৰুষের কারণত্ব অধ্যাস মাত্র। প্রকৃতি সংযোগ কইলেও পুৰুষের কারণত্ব
