এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
२ 8 १. वष्क्लन्नभम ज* यांभ ! কোন সারথি তাঙ্কারদের শাসন করিতে পারিত না । দোষ সম্পন্ন অসংস্কৃত ঘোটককে শাসন করা কেমন দুষ্কর তাহা তো জান অতএব আভাস বশতঃ অচেতম প্রকৃত অজ্ঞ যোটকের ন্যায় প্রতিনিয়ত প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি প্রাপ্ত হইবে ইহাতে বাধা কি ?
- যদি বল অশ্বাদি পশু অজ্ঞ হুইলেও জীব এবং প্রাণী বটে,কিন্তু প্রকৃত নির্জীব এবং অপ্রাণ, উত্তর, বাঢ়, সংস্কার বশতঃ অপ্রাণ বাষ্প শক্তি কাশী তাহ বিবেচনা কর । বাস্প বলে চালিত রেলওএর শকট কে না দেখিয়া:ছ? এক দিনের মধ্যে বারাণসী যাইয়া বিশ্বেশ্বর দর্শন হইতে পারে । বাঙ্গতে৷ জড় পদার্থ বটে, তদ্রুপ প্রকৃতিও অচেতন হুইয়া অভ্যাস বশতঃ আত্ম কার্য সম্পন্ন করেন । চৈতন্য নাই বটে কিন্তু কার্য শক্তি আছে । বৎসার্থ যেমন গাভীর দুগ্ধ সুৰ তদ্রুপ পুৰুষাৰ্থ প্রকৃতির কার্য । সোতস্বর্তী যেমন মনুষের হিতার্থ নিমুগা হয় তদ্রুপ পুৰুষের নিঃশ্ৰেয়সার্থ প্রকৃতি জগৎ সুই, ইয়েন । 孵
BBBBB BBBBBBBDDDBBBS BBBBBBBS BBBBDDDDDDD DBB BB BBBBBBS BBBBBS B BBBB BB BBB sBDDS lì a o il Rio Bis 11 সত কাম । * অাদ্য সৃষ্টির প্রসঙ্গে অভ্যাস এবং সংস্কারের কথা কি ৰূপ কহ যাইতে পারে, তখন অদৃষ্টেরই বা শক্তি কি? ভুয়ো ভুয়ো কাৰ্য সম্পন্ন হইলে পর অভ্যাস ঘটিতে পারে অাদ্য সৃষ্টির পূৰ্বে সে প্রকার কার্য সম্ভবে মা স্বার প্রাক্তনাভাবে তখন অদৃষ্টই বা কোথায়
