২৪৪ क्षङ् श्निन ज’-वांश् । সঙ্কল্প এ সকলি চিত্ত বৃত্তি বুদ্ধি বিহীন পশু এবং অচেতন জড় পদার্থ দ্বারা সঙ্কল্প সিদ্ধি হইতে পারে কিন্তু তাহাতে সচেতন বিবেকি পুৰুষের শাসনের অপেক্ষাথাকে। “তুমি রেলওয়ে সংক্রান্ত বাষ্প চালিত শকটের প্রসঙ্গ করিয়াছ এবং তোমারদের আচার্য বংসের পোষণার্থ গাভীস্তন্য নিঃসরণ এবং সংসারের হিতাৰ্থ বারি ধারার নিমুগা হওনের দৃষ্টান্ত স্মরণ করিয়াছেন । এবিষয়ে শঙ্করাচার্যের উত্তর শ্রবণ কর যথা মৈন্তং সাধুচ্যতে যতম্ভত্ৰাপি পয়োজুনোশ্চেতনাধিষ্ঠিতয়োরেব প্রস্থতিরিন্ধন্থBBDD DBBBBBDD DBBBBBB BBBDD BBDSDDDBB BD চ যোহপযু তিষ্টপ্রভোচন্তরে যোগপোহন্তরে যময়তে এতসব অক্ষরস্য TBBBBB BB BBBBBgkS DDD BSBDS BB BBBBB BBBS BBDDBBD পয়সঃ প্ৰবৰ্ত্তকম্বোপপতেঃ বৎসচোষ৭েল চ পয়স আকৃষ্ঠমধত্বাং । মচা, স্কুলোংগুস্তস্তমনপেক্ষ নিম্ন ভূস্তান্তপেক্ষত্বা সjন্দমস্য । • অর্থাৎ এ সাধু উক্তি নহে, কেননা কেবল চেতনাধিষ্ঠিত দুগ্ধ এবং জলের প্রবৃত্তি অনুমেয় হয় আমরা উভয় পক্ষেই স্বীকার করি যে নিতান্ত অচেতন রথাদিতে কোন প্রবৃত্তি নাই শাস্ত্রেতেও লিখিত আছে হে গাৰ্গ যিনি জল মধ্যে অধিষ্ঠান করত জল হইতে স্বতন্ত্র এবং জলের নিয়ন্তা সেই অক্ষর গুরুষের প্রশাসনে প্রাচ্যাদি নদী পাত হইয়া থাকে । এবং চৈতন্য বিশিষ্ট গাভীর দুগ্ধ বৎস বাৎসল্য প্রযুক্ত ইচ্ছা বশতঃ নিঃসৃত হয় এবং বংসের চোষণেও আকৰ্ষিত হয়। অপিচ, জল নিতান্ত নিরপেক্ষ হইয়া বাহিত হয় না কেননা নিমু ভূম্যাদির অপেক্ষ থাকে ।
- শঙ্করাচায্যের তর্কের সারাংশ প্রত্যাখ্যেয় মঙ্কে,
