পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৫৮

यॐ ज५ वीं★ ! 等、● ● সাংখ্য সুৰ হইতে ক্ষুদ্রতর কৌশলাপেক্ষ ? তোমারদের অভিপ্রায় গ্রহণে আমাকে পরাজয় স্বীকার করিতে হইল”। কাপিল । “ আমারদের এই মাত্র অভিপ্রায় যে প্রকৃতি জগতের উপাদান কারণ? পুৰুষের কার্য তৎপরতা সম্ভৰ হয় না, প্রকৃতির কার্য অহঙ্কারে ক্রিয়া-তৎপরতা সম্ভবে, পুৰুষে সম্ভবে না, অহঙ্কারঃ কৰ্ত্ত ন পুৰুষঃ উপাদান ব্যতীত কি কার্য হইতে পারে ইষ্টক না থাকিলে কি গৃহ লিমাণ করিতে পার?” সত্যকাম আমি পারি না বটে কিন্তু সদ্বশক্তি সম্পন্ন জগৎকৰ্ত্ত পারেন, আর ত্ৰিগুণের সাম্যাবস্থাই বা কি প্রকারে দ্রব্যের উপাদান হইতে পারে ? যে স্বয়ং দ্রেব্য নহে সে দ্রব্যের উপাদান কি ৰূপে হইবে ?” এস্থলে কাপিল আচায্য যৎকিঞ্চিৎ চকিত হওয়াতে আগমিক কহিলেন যে প্রকৃতি শব্দে স্বভাবকে বুঝায়। প্রকৃতির প্রথম কাৰ্য মন, দ্বিতীয় অহঙ্কার, পরে অহঙ্কার হইতে অবশিষ্ট তত্ত্বান্তরের সৃষ্টি ! বোধ হয় মহৰ্ষি কপিলের এই মাত্র অভিপ্রায় যে নিতাম পুৰুষ প্রকৃতি বশতঃ অর্থাৎ স্বভাবতঃ চিত্ত এবং অহঙ্কার সম্পন্ন কইয়া জগৎ, সৃষ্টি করিলেন । সত্যুকাম । " এ অভিপ্রায় সম্ভবে বটে তার মৎস্য পুরাণে ব্রিগুণের সাম্যাবস্থাকে এক মূৰ্ত্তিন্ত্রয়ো দেব বলিয়া ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরের অবিশেষ করিয়াছেন যথা সত্ত্বংরজন্তমশ্চৈৱ গুণজয়মুদাহৃতং । সাপ্তাৰস্থিতিরেস্তেষাং প্রকৃত্তি পারBBB L BBB BBBBBBDDYTBBBB BDS BDDD BBDD