२९ s ষড় দশম সংবাদ । ৰিখ্যাঙ্গ DBBDBS LLBB BBBBBBSBBB ৰিজঙ্গিরে l બા মুর্তি প্রয়োদেৰ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরঃ ৷ সৰকারাং প্রধালান্তু মহত্তত্ত্বং প্রজায়তে। মানিতি ততঃ খাতিলোকানাং জায়তে সদা ॥ অহংকারণ মহতো জায়ডে মানবন্ধনঃ ! ইন্দ্রিয়াণি ওস্ত পঞ্চ বক্ষ্যে বুদ্ধিৰশালি স্তু ॥ थाइडंदखि BBB BB BBBB iS BB BBBBB BBBB BB BBBBBDD D S “ কিন্তু আমার বিস্ময়ের এক বিশেষ কারণ এই যে মহর্ষি কপিল অচেতন প্রকৃতিকে জগৎ সৃষ্ট বলিয়া ঘোষণানন্তর বৎস পোষণার্থগাভীর দুগ্ধ নিঃসরণের দৃষ্টান্ত স্মরণ করিয়া८ङ्म ! ये मूछेछ खांबा खैशङ्ग बोझ मउ ४४नई नडद श्ब्र! তাহার মতে প্রকৃতি পুৰুষের অধিষ্ঠান বিনা পুৰুষাৰ্থ नूर्डि করিয়া থাকে, যেমন বংসের উপকারার্থ গাভীর দুগ্ধ স্বতঃ প্রকটিত হয় কিন্তু সে প্রকটনার্থ গtভী শরীরে কেমন বিচিত্র উপকরণ আছে তাহ বিবেচনা করা উচিত । তৃণ পল্লবাদি আদেী চর্বণ পূরমের জঠরস্থ হইয় পরিপাকানস্থর রস বিশেষাকারে শোণিতাশয় গত হইয়া শোণিতত্ত্ব প্রাপ্ত হয় । যে উপকরণ যন্ত্র দ্বারা তৃণ পল্লবাদি এই ৰূপ শোণিতত্ত্ব প্রাপ্ত হয় তাহার অনিৰ্বচনীয় সূক্ষ্মতা শোণিতের মধ্যে কিঞ্চিৎ কক্কর থাকিলে যদি তদভিঘাতে শোণিতাশয়ের পীড়া জন্মে তন্নিমিত্ত জঠর যন্ত্র গুণে পরিপাকের বিচিত্ৰ নিৰ্ব , হয় ইহার অল্প ব্যত্যয় হইলেও প্রাণির অসুস্থত প্রকল্পত হয়
- অপর তৃণ পল্লবাদি খাদ্যের পরিণামে ৰুধির সঞ্চয় হইলে সেই ৰুধির হইতে আবার নিত্য নৈমিত্তিক বিবিধ রস নিঃসরণ হইয়া থাকে। যে ২ রস নিঃসরণ জীবন রক্ষার নিমিত্ত নিতাস্তু মারশ্যক তাক্ষা নিত্যই হুইয়া থাকে
