পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৬

১ম সংবাদ । s、> নাই । মহর্ষি বেদব্যাসেও আমার মহা শঙ্কা । যদিও শ্রুতি মূলক সূত্র রচনাই তাহার অভিপ্রেত বটে, তথাপি তাহাতে ভয় হয় । গোতমের কথা কি বলিব ? তিনি বেদাতিরিক্ত ষোড়শ পদার্থ উল্লেখ করিয়া কহেন তদালোচনাই নিঃশ্রেয়স সাধন, তবে বেদেতে আর শ্রদ্ধা কোথায় রহিল ? ইহাতে কেবল শঙ্করাচায্যের উক্তি স্মরণ হয় । যাহারা বলেন শাণ্ডিল্য মহর্ষি বেদাতিরিক্ত নিঃশ্রেয়স সাধনের প্রসঙ্গ করিয়াছেন শঙ্করাচার্য তাহারদের বচনকে বেদ নিন্দ কছেন, যথা, ‘বেদপ্রতিষেধশ্চ ভবতি । চতুষ। বেদেষু পর শ্রেয়োংলব্ধ শাস্তিল, ইদ, শাস্তমধিগতবানিত্যাদি বেদনিন্দাদর্শনাং । অর্থাৎ ইহাতে বেদবিরোধ হয়, কেননা চতুৰ্বেদের মধ্যে পরম গতি না পাইয়া শাণ্ডিল এই শাস্ত্র অধিগমন করিয়াছেন ইহাতে বেদনিন্দ স্পষ্ট দেখা যায়, গোতমের সূত্রেও তাদৃশী বেদনিন্দ সূত্রিত হইয়াছে কেননা લે जूखानूमीवन बनि অপবর্গার্থ আবশ্যক তবে অপবর্গ চতুর্বেদের মধ্যে পাওয়া গেল না, তবে এবিষয়ে বেদের ক্রটি আছে, এবং বেদ প্রকাশক প্রজানাথের বুদ্ধি কুশলতা অহল্যাপ্রিয়ের বৃদ্ধি পরিমাণ হইল না । আর কপিলের - ds. নাম কি করিব? তিনি ভগবানের প্রশংসিত পুণ্ড, অপরিমিত জ্ঞান সম্পন্ন,বেদেই তাহার যশংকীৰ্ত্তন আছে, যথা ঋষি প্রস্ত কপিল যস্তমেগ্রে জ্ঞানৈর্বিভর্তি জায়মানঞ্চ পশ্যেৎ । সুতরা তাহার নিন্দ করা আমার অভিপ্রেত নছে, কিন্তু তাছার উপদেশ সাক্ষাৎ বৌদ্ধ পোষক । ২ শারীরিক ভাষ্য શિર ના