পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৬১

২৫৬ যজ্ৰদৰ্শন সংবাদ । । श्रादि देष प्रभु दोन दयाला । जठर धरेउ जेहि कपिल कृपाखा ॥ सांख भास्च जिन प्रगट बखाना । तत्त्व विचार निपुण i W भगवाना ॥ + “ এ কথা যথার্থ বটে আমারদের দর্শন তত্ত্ব বিচার প্রধান। অামারদিগকে নিরীশ্বর অধাৰ্ম্মিক নাস্তিক বলিয়া নিন্দ করা কেবল সাহস মাত্র । বিচারাক্ষম লোকের অবশেষে এই ৰূপে ঈশ্বরের নাম ধরিয়া চীৎকার করিয়া থাকে। কিন্তু আপনার বিচারে বিলক্ষ৭ নিপুণ, आमाब्रटश्ब्र তকের মৰ্ম্ম বিবেচনা কৰুন । শঙ্করাচার্য শয়নাসন বিহার ভূমি সম্পন্ন প্রাসাদাদর প্রসঙ্গ করিয়াছেন এবং জাপ নও গা ভীর অবসব বর্ণনা করিয়াছেন । বাঢ় । ইহাতে অপুর্ব কৌশল আছে তাঙ্ক আমরা অস্বীকার করি নাই কিন্তু জগৎ রচনায় যে কৌশল দেদীপ্যমান আছে অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণে তদপেক্ষা অধিক হইতে পারে না, জগৎ রচনায় যে কৌশল দেদীপ্যমান তাহা অামারদের প্রতিপক্ষ অপেক্ষ বরং আমরা অারে অধিক সমাদর করিয়া থাকি । তবে এ সকল কথা পুনঃ ২ আমারদের সম্মুখে আবৃত্তি করিবার প্রয়োজন কি? আমারদের যথার্থ তর্ক কি তাছা বিবেচনা কর । মানব জাতীয় সহজ জ্ঞানের কথা মধ্যে ২, আমারদের কর্ণ গত হইয়া থাকে আমরা তাহার প্রতিপক্ষতা করি না তবে আমরা এই মাত্র বলিয়া থাকি যে জগৎ রচনায় প্রকৃত ব্যতীত কারণাস্তর গবেষণের প্রয়োজন নাই প্রকৃতি এবং তৎকৃত তত্ত্ব সমূহের নৈসর্গিক শক্তি এবং নিয়ম বশতঃ ব্ৰহ্মাণ্ডের উৎপত্তি বিলক্ষণ সন্তৰে। ঐ সকল নিয়ম প্রযুক্ত ত্ৰিভূবনের তাবৎ বস্তুর স্থিতি এবং