পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৬৬

ষষ্ঠ সংবাদ । * ॐ > কপিল । ... এ কথার অাবার ভাব কি ?” সত্যকাম । * অবধীয়তাৰ্থ । দুষ্টব্য বিষয় জ্ঞান কি ৰূপে পাওয়া যায় ? প্রত্যক্ষ পদার্থের উপলব্ধি কি প্রকারে হয়? চক্ষু উন্মলিত করিলে কিম্ব ঘোর অন্ধকার হইলে কিছুই দৃষ্ট হয় না কিন্তু আলোক তরঙ্গমালা নেত্রের উপর পড়িলে সন্নিহিত আকার হৃদয়ঙ্গম হয় । অভিহত আকাশ অথবা বায়ু কৰ্ণ কুহুর গত হইলে শব্দের অনুভব হয় । সন্নিকৃষ্ট জব্যে ত্বক সংযোগ হইলে স্পর্শানুভব হয়। জ্ঞানকে শক্তি কহা যায় কিন্তু তদুৎপত্তিও শক্তি জন্য, অর্থাৎ ইন্দ্রিয় সন্নিকৰ্ষ শক্তি বশতঃ হয়, বাহ পদার্থের সন্নিকৰ্ষ ৰূপ অভিঘাত ইন্দ্রিয় গত হইলে জ্ঞানোৎপত্তি হয়, ইজুিয়ে কোন দোষ কিম্বা ব্যtfধ না থাকিলে সে জ্ঞান অসংশয় হয় কিন্তু চক্ষু কর্ণাদি যেমন পঞ্চ বাহ জ্ঞানেন্দ্রিয় আছে তদ্রুপ অন্তরীণ জ্ঞানেন্দ্রিয় মনও আছে সেই মনকে তোমরা মহত্তত্ত্ব কহিয়া থাক । চক্ষু কর্ণাদি জনিত জ্ঞানকে যদি অসংশয় কহা যায় ঐ মহত্তত্ত্ব জনিত জ্ঞানও তাদৃশ অসংশয় । চক্ষু কর্ণাদির সন্নিকর্ষ বশতঃ যদি জগতের আকার প্রকার ও ভূরি ২ পদার্থের বিচিত্র নিয়ম উপলব্ধ হয় এবং তোমারদের নিশ্চয় সিদ্ধান্ত হয় যে পুৰুষের হিতার্থ প্রকৃতির কার্য, তবে অন্তরীণ ঐ মহত্তত্ত্ব বল দ্বারা তোমারদিগকে আর এক পরম মূল কারণের উদ্দেশ করায়। હો মহত্তত্ত্ব দ্বারা এই অপর জ্ঞান জন্মে যে অভিপ্রেত এবং নিয়মিত কাৰ্য বুদ্ধি কৌশল সম্পন্ন কারণ ব্যতীত কখন সম্ভবে না। ঐ মহত্তত্ত্ব দ্বারা আরো এক অব্যাহত উপ