পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৭

২২ ষড়দর্শন সংবাদ । যদি কপিল সূত্র পর্যন্ত আদোষে যাওয়া যায় তবে আরও অতিরিক্ত গমনে হানি কি? যদি বেদপ্রতিপাদিত্ব মোক্ষ পদকে মুক্তকণ্ঠে তুচ্ছ করায় দোষ নাই, তবে ব্যবহারে সে পদ পরিহার করায় দোষ কি? তবে সত্যকামকেই বা কি বলিয়া দুষিতে পারি, ফলে তোমরা দুজনেই বেদনিন্দক, এক জনকে প্রশ্রয় দিয়া অন্যতরকে হেয় করিলে মনর & বচনও রক্ষ হইবেক না আর যুক্তি হানিও হইবে । তোমারদের মধ্যে যদি কোন সুক্ষ ভেদ থাকে তাহাতে আমারদের শিরঃপীড়ার কারণ কি? যদি শুতির উপরেই আঘাত পড়িল তবে বিদ্রোহিরা কে কোন দিক দিয়া আইসে তাহাতে ইষ্টাপত্তি কি? ব্যবহার ও মতের মধ্যে যে সূক্ষ্ম প্রভেদ করিতেছ তাহাতে বরং সতকামের গুণই প্রকাশ হয় । মনের গতি এক প্রকার, কার্য অার এক প্রকার, ইহাতে প্রতিষ্ঠা কি ?” 够 আগমিকের এই উক্তিতে যেন তর্ককামের উপর বজ্ৰাঘাত পড়িল । আগমিকের মুখে এমত তৰ্জ্জন বাক্য নিগত হইবেক তাহা তিনি স্বপ্নেও জানিতেন না, সুতরা কিয়ৎক্ষণ পর্যন্ত চিত্ৰ পুত্তলিকার ন্যায় অবাক হইয় থাকিলেন, পরে এই উত্তর করিলেন, “কি বলিলে? আর্যাবৰ্ত্ত পুণ্যভূমিতে প্রচারিত মহৰ্ষবৃন্দ প্রণীত ধৰ্ম্মানু্যায়ী ব্যবহারকে পামর যবন স্লেচ্ছ নিবসিত দেশীয় নব ব্যবহারের সদৃশ করিলা । অহে কালস কুটিল৷ গতিঃ ।” তককামের উক্তিসহ मूथडशिमाण्ड এমত অসূয়া প্রকাশ পাইল যে তাহাতে আমার কিঞ্চি৫ অশ্রদ্ধা জন্মিল ।