পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৭৪

ষড়দর্শন সংবাদ । ২১৯ এবং জগৎ নিয়ন্ত পরমাত্মাকে প্রকারাস্তরে স্বীকার ক্ষরি য়াছেন”। : কাপিল । “ এ কেবল শুষ্ক তর্ক মাত্র। সাংখ্য দর্শন বিজ্ঞান প্রধান । আমরা বিজ্ঞান এবং সত্যের অধিকারী। সৃষ্টি প্রকরণ পরম শ্রদ্ধাস্পদ তদ্বিষয়ে যথার্থ বিচার না করিয়া গভৃঙালিকার ন্যায় লোক প্রবাদপর হইলে বিজ্ঞান এবং সত্যেতে জলাঞ্জলি দেওয়া হয় । আমিতে আপনি । স্বীকার করিয়াছি যে জগৎ রচনায় বিচিত্র কৌশলের লক্ষণ আছে কিন্তু প্রবৃত্তি ও রাগপরবশ স্রষ্টাতে এতাদৃশ কেশল সম্ভবে না। সর্বোৎকৃষ্ট পরমাত্মাতে প্রবৃত্তি ও রাগের আরোপ করিলে আমারদের সাংখ্য উপাধি ত্যাগ করাই শ্ৰেয়ঃ * 1 সত্যকাম । “ কি বলিব কাপিল আমার চমৎকারের অতীব বৃদ্ধি হইল। তুমি সৃষ্টি প্রকরণকে পরম শ্রদ্ধাস্পদ কহিয়া এবং পরমাত্মার সর্বোৎকর্ষের উল্লেখ করিয়া আমারদের মনের ভাবকে উত্ত্বে উঠাইল কিন্তু অবলম্বনাভাবে সেই ভাবকে আবার সদ্যো অধগত করিলা পরমাত্মার সৰ্বোৎকর্ষের প্রসঙ্গ করিলা কিন্তু ফলে উপদেশ করিতেছ যে জগৎ নিয়ন্ত পরমাত্মার সত্তাই নাই এবং মানসিক ব্যাপারে পুৰুষের কোন সৎ শ্রব না থাকাতে উৎকর্ষ কি অপকৰ । কিছুই সম্ভবে না। এ সকল কেবল গন্ধৰ্বনগর তুল্য শব্দমাৰ । সৃষ্টি প্রকরণকে আবার পরম শ্রদ্ধাস্পদ কহিলা, কিন্তু যদি জগৎ কৰ্ত্ত পরমেশ্বরই নাই তবে শ্রদ্ধার বিষয় কি ? কঁ|ছাতে শ্রদ্ধ করা যায় । ঈশ্বরাভাবে বিজ্ঞান এবং সত্যে