এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
बङ्झणीन जवान् । ९१४ জগৎ স্রষ্টার সম্ভাৰ এই ৰূপে মূল সিদ্ধান্ত হয় । এ সিদ্ধান্ত স্রষ্টার প্রবৃত্ত্যাদির বিচারাপেক্ষ নহে । তাহার গুণ নির্ণয় কালে প্রবৃত্ত্যাদির বিচার সম্ভবে কিন্তু সত্তা নির্ণয় কালে সম্ভবে না । ,
- অপিচ জগৎ স্রষ্টার ইচ্ছা এবং অভিপ্রায় নির্ণয় কালে আমারদের স্মরণ করা উচিত যে আমরা তাহার সমুখে । কীটস, কীট, তাহার চিন্তু রচনার মধ্যে ধরাতল বালুক কণা তুল্য এবং আমরা এই ধরাতলের উপর আবার খুলীর তুল্য । তবে আমরা তাহার কি ৰূপে গুণ নির্ণয় ক্ষম হইতে পারি । তাছার অপরিমেয় সৃষ্টির কেবল অণুমাত্র জামরা স্বীয় ইন্দ্রিয়গোচর করিতে পারি। তাছার গুণ বর্ণন!—তাঙ্কার মহিমা পরিমাণ—কি প্রকারে আমারদের সাধ হইতে পারে সুতরা তাহার ইচ্ছা এবং অভিপ্রায়ের প্রসঙ্গ সাহস পূর্বক করিলে কেবল বালীকতা প্রকাশ হইবে আমরা কি এমত কহিতে পারি যে র্তাহার ইচ্ছা এবং অভিপ্রায় দ্বারা তাহার স্বতন্ত্রতার হাস হয় ? -
- সর্বদর্শন সংগ্রহে কথিত হইয়াছে যে সৃষ্টি প্রকরণে কৰুণাই তাহার প্রবৃত্তিমূলক, এবং তাহাতে তাহার স্বাতন্ত্র্য ভঙ্গ হইতে পারে না যেমন নিজ অঙ্গ কাহারও ব্যবধায়ক হইতে পারে না ।
করুণয় প্রস্থঞ্চিরম্ভেৱ * * ম চ স্বাতন্ত্র্যভঙ্গঃ শঙ্কণীয়ঃ সাঙ্গং স্বৰ্যৰধাब्रक९ म रुदउँीडि मnzड्रम ॥ , “ একথাতেই এবিষয়ের সমস্ত তর্কাবসান হয় কৰুণা ৷ প্রযুক্ত ঈশ্বরের প্রবৃত্তি তাহার আপনার কোন অভাব নাই
