羧臀8 यरुश्चम ज-बाझ ! সত্যকাম তোমার কি এই জড়িপ্রায় যে বিবেক এবং রাগ আত্মার নিত্য ধৰ্ম্ম নহে তবে জাত্মার যে স্বাতন্ত্র্যের প্রসঙ্গ করিলা তাহাতে যথার্থ সাত্তিকতা উন্থ হয় না, সে কেবল কাঠ লোই ৰথ স্বাতন্ত্র। যদি শক্তির অভাবে প্রবৃত্তি নিবৃত্তির অভাবকে স্বাতন্ত্ৰ কহ যায় তবে পক্ষাঘাত রোগির রোগ পরিমাণে স্বাতন্ত্র বৃদ্ধি কৰা যাইতে পারে । সৎপ্রবৃত্তি অভাবে যথার্থ সাত্তিকতা সম্ভবে না এবং সদসৎ বিবেক পূর্বক উপাদেয় গ্রহণ ও হেয় বজ্জন শক্তির অভাবে সৎ প্রবৃত্তিও হইতে পারে না । যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের উদ্বেগ অনুভব পূর্বক দমন করিতে পারে সেই যথার্থ জিতেন্দ্ৰিয় । যে ইঞ্জিয় ছীন প্রযুক্ত প্রবৃত্তি নিবৃত্তি শুন...তাহকে জিতেন্দ্রিয় কহা যায় না ।
- তোমরা আত্মার সাত্তি কতা পিঙ্গলা বেশ,ার তলJ
& করিয়াছ তাহাতে মাত্মার যথার্থ মাহাত্ম্য কিছুই নাই জিরাশ; সুখী পিঙ্গপ্রাৰণ । BBB BB BBB BBBBSBBBB BBB BBBBBS BBB BBB DD BBB BBBB BDDDB BBB BB DDBB BBB DDD ङ्घंश् h। ‘পিঙ্গলা বেশ ঘোরতর কামুকী হইয়াও কান্তাভাবে আশা ত্যাগ করিয়া সুখী হইয়াছিল আস্থাকে তাহার তুল্য করিয়াছ ইহাতে মাছাত্ম্যের লক্ষণ কিছুই নাই । কারাবদ্ধ চোর দলু বৃত্তিতে অসমর্থ বলিয়া কি তাহাকে সাধু কহ৷ যাইতে পারে । এমত অগত্য নিবৃত্তিতে কোন প্রশংসা मtं ।
