পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৮

১ম সংবাদ । २ ७ সত্যকাম রহস্য পূর্বক কহিতে লাগিলেন, “ ভো তর্ককাম আমি দেখিতেছি যে হতভাগ্য যবন স্লেচ্ছদিগের নাম স্মরণ হইলেই তোমার অদ্বৈতবোধ, সমতা জ্ঞান, অহিংসা, ও নিমৎসরত সকলই অন্তৰ্ধান করে । জনৈক মহর্ষি সূত্ৰকার কি আপনি কহেন নাই - ন কালযোগতে ব্যাপিনে নিত্যস্য সৰ্বসম্বন্ধাও । ন দেশযোগতোপ/সাৎ ৷ সুতরাং দেশ কাল বশতঃ সনাতন ধন্মের কিম্বা নিত্য সত্যের কোন বিকৃতি হইতে পারে না । সত্যেতে দেশ কালের দোষস্পশ হইতে পারে না । সত্যের প্রকাশে দেশ বিশেষ উজ্জ্বল হইতে পারে, কিন্তু দেশ বিশেষের দোষে সত্যের জ্যোতিঃ মলিন হয় না, যেমন সূর্য সকল লোকের চক্ষু, বাহ চাকুয দোষে লিপ্ত হয়েন না, সুৰ্যোযথ সর্বলোকস,চক্ষুর্নলিপ্যতে চক্ষুষবাহদোষৈ ঃ” বস্তুতঃ যাহা যথার্থ তাহ সদা সৰ্বত্রই যথার্থবৎ প্রতীয়মান হয় । সত্যের গুণে দেশ বিশেষের মহাত্ম্য সস্তবে কিন্তু দেশ বিশেষের দোষে সত্যেতে কলঙ্কযোগ হয় না । ম্লেচ্ছ দেশে যদি সত্যের জ্যোতিঃ প্রকাশ হুইয়া থাকে তাছাতে সত্যের অপযশ নাই, তন্নিমি স্তু ম্লেচ্ছদেশেরই প্রতিষ্ঠা কর। কৰ্ত্তব্য ।” অগমিকের মনে এ প্রকার তর্কযুদ্ধ অতি অনিষ্টকর বোধ । হইল, তাঙ্কার বরণ এমত শঙ্কা হইতে লাগিল তর্ককাম বা তৰ্কমোহনে মুগ্ধ হইয়া কখন কি বলিয়া ফেলেন, তাহাতে আবার যদি ব্ৰহ্ম বর্ণের প্রতিষ্ঠা হানি হয় । তর্ক বিতর্কেতে তাহার সম্পূর্ণ বিরাগ, অতএব মনে ২ এই বাসনা করিতে এ কঠোপনিষৎ