পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৮৩

*、韓* बङ्ग¥म ग-बाक् । বিরহে জকৰ্ম্মক বিজ্ঞামও তদ্রুপ বিজ্ঞেয় বিরহে অকৰ্ম্মক । কারকার উক্তি এই যে কিছুই নাই আমিও নাই আমারও किडूनांशे ! BDD DBBBBB D DB BBBBBBB BBBBBBBDD DBBDS মুংপদ্যন্তে জ্ঞানং অতএব তোমারদের স্পষ্ট সিদ্ধান্ত নাস্তিক ” । কাপল । • সংসার এবং সংসারস্থ সকল পদার্থ অসার এবং মিথ্যা, এই অামারদের সার কথা আর এ কথা যথার্থতঃ সত্য । ইহাকে নাস্তিক্যই বল জার हे বল, কিন্তু মিথ্যার মিথ,াত্ব উপদেশ করা পণ্ডিতে অকৰ্ত্তব্য मद्दश्।' t সত্যকাম । * মিথ্যার মিথ্যাব প্রতিপন্ন করা জাব. শ্যক বটে তাহার তাৎপর্য এই যে তদ্বারা সত্যের সত্যত্ব প্রকাশ পায় । সত্যের বাধক মিথ্যা তন্নিমিত্ত মিথ্যার মিথ্যাস্ব প্রতিপন্ন করা কৰ্ত্তব্য কিন্তু তোমারদের মতে ঈশ্বর নাই এবং কাহারও সহিত আত্মার সম্বন্ধ নাই তবে বিজ্ঞেয় 'কে ? বিজ্ঞেয় না থাকাতে সত্যাসত্য প্রভেদেরই বা তাৎপর্যf কি? সৃষ্টিকৰ্ত্ত এবং বিধাতার অভাবে বিজ্ঞানের এমত জাড়ম্বর বৃথা”। 婷 কপিল । * বলিতে কি সাংখ্য শাস্ত্র বেদাস্তুের প্রতিযোগী ৰূপেই দেদীপ্যমান । বেদাস্তির অবিদ্যা কল্পনা করেন আমরা বলি প্রকৃতি । অন্য কোন প্রকারে জামি সাংখ্য শাস্ত্রের আলোচনা করি নাই কিন্তু এখন করিব এবং যদি কিছু বক্তব্য থাকে ইহার পর কবি”।