পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৮৫

**・ बङ्क्ष्म जप्बाश् । বঙ্গদেশীয় রীতানুসারে দেশ দেশাস্তরে জাচার্থ পণ্ডিতাজির ভবনে নিমন্ত্রণ পত্রশিয়াছিল রেলওএর সুযোগে চতুকি হইতে লোকের সমাগম সহজেই হইয়া থাকে সুতরাং বিবাহ সমাজ যেন দ্বিতীয় বিক্রমাদিত্যের সভা হইয়া উঠিল । নিমস্ত্রিত পণ্ডিতগণের গণনা ছিল না, বিদায়ের লোভ, বিদ্যা প্রকাশের লোভ, গীত বাদ্য শ্রবণের লোভ, অমরাবতী কল্প রাজধানী দর্শন লোভ, সুধাকর বটরস ভোজনের লোভ, প্রভৃতি প্ৰবৰ্ত্তক কারণের সীমা ছিল না । বরের শুভাগমন এবং নির্দিষ্টাসনে উপবেশন হইলে পর পণ্ডিতবৃন্দ সকলেও সুখাসীন হইলেন। তর্ককাম আমাকে দেখিয়ানিকটস্থ হইয়া কছিলেন ... ঐ দেখ সত্যকাম বরষাত্রিদের সহিত আসিযtছেন । আমারদের যে সকল দার্শনিক বিচার হইয়াছে তাহাতে অস্থাৎপক্ষে এক মহা ভুম হইয়াছে ন্যায় বৈশেষিক সাংখ্য এ সকল কেবল বিদ্যার সাধন । মহর্ষি প্রণীত বলিয়া আমরা মান্য করিয়া থাকি, কিন্তু বস্তুত মুমুকুলোকে ঐ সকল দশনের চর্চা করেন নাবেদান্তই মুমুক্ষর শরণ্য । তাহা একেবারেই উক্ষাকে বলা উচিত ছিল, এখনও তো বলা যাইতে পারে”। তর্ককাম এই ৰূপ কহিতেছেন এমত সময়ে মহা কোলাহল শব্দ অামারদের কর্ণগত হইল । অভাগত পণ্ডিতবৃদের মধ্যে অনেকেই রাজপুৰুষদিগের নিকট প্রতিপন্ন হইবার প্রত্যাশায় চীৎকার শব্দ করিয়া বিচার আরম্ভ করিয়াश्रिजन ! बडड डॅशब उबुजङागू हिनन डाश मटर কিন্তু জিগীষা প্রযুক্ত বিচার করিতেছিলেন সুতরাং পাণ্ডিত,