२ 8 षघ्नश्चानि সcবাদ । লাগিলেন যে তর্ককাম তর্ককামনা পরিষ্কার করিলেই ভাল হয়। পরে কহিতে লাগিলেন “দেখ, তর্ককাম, তোমার তর্কেতে আর কাজ নাই, তর্ক শাস্ত্ৰ সৰ্ব অনর্থের মূল । আত্মবিনয় পূর্বক বেদ শুশ্ৰুষাই ভাল । মন্ত্র ব্রাহ্মণে যাহা স্পষ্ট উক্ত আছে তাহাই সার ৷ বেদ বিস্তারক আদি দেব প্রজাপতির অতিরিক্ত বৃদ্ধি কৌশলাভিমান ত্যাগ কর । শ্রুতিই পরমাগতি জানিয়া স্থিরধী হও । গোতম কপিলাদির সূত্রানুশীলনে তোমার মন নিতান্ত চপল হইয়াছে। এ চিন্তু চাঞ্চল্য দূর কর । চিত্তচাঞ্চল্য তত্ত্ব জ্ঞানির ধৰ্ম্ম নহে ! সূক্ষ্ম সত্ৰ লক্ষ্য ভেদার্থ অহরহ ব্যস্ত থাকায় পরম - کي “r„ )ه পুৰুষাৰ্থ নাই। দর্শন ফর্শন ত্যাগ করিয়া এখন নিত্য নৈমিত্তিক ক্রিয়া সাধনেই স্থির থাক । তর্ক বিতর্ক দ্বারা সত্য প্রাপ্তির আশা কেবল আত্মবঞ্চন । দেখ শঙ্করাচাৰ্য্য কি বলেন, যথা “নিরাগমঃ গুরুষোৎপ্রক্ষামাত্রনিবন্ধনস্তক অপ্রতিষ্ঠিতা সম্বন্তি উৎপ্রেক্ষায় নিরঙ্ক শহৎ তথারি কৈশ্চিদভিমুক্তৈধ:েনোপ্রেক্ষিতাস্তক। অভিযুক্ততরৈরন্যৈরাভাস্যমান ভূখন্তে ত্তৈরগুপ্রেক্ষিতা खमटेमrङ्गास्वामfख ईउि म প্রতিষ্ঠিতত্ত্বং তর্কাণাং শম্ভং সমাশ্রয়িতুং পুরুষমতিৰৈৱস্থাৎ অৰ্থ কস্যচিৎ BBBBBBBBB BBBB BBB B BBBBBB BBBB DBBDD S BBBBB BBBBBBB BBB BBBBBBBBBB BBBBBBS BBD কণভুক প্রভুতীনাং পরম্পর’ব প্রতিপত্ত্বিদর্শনাং” । “অসাৰ্থ । যে সকল তর্ক কেৰল পুৰুষের উৎপ্রেক্ষা মাত্র নিবদ্ধ, আগম অর্থাৎ শাস্ত্র হইতে উৎপন্ন নছে, তাহ। প্রতিষ্ঠিত হইতে পারে না, যে হেতুক উৎপ্রেক্ষা নিরঙ্কুশ, তাহার কোন শাসন নাই। কেননা কোন ২. অভিযুক্ত
পাতা:ষড়্দর্শন সংবাদ.pdf/২৯
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
