পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৯৬

१भ ज५.बांझ ? * ఫి* সন্নিকর্ষ জাত জ্ঞানে বিশ্বাস কি ? মরীচিকা স্থলে দর্শনেন্দ্রিয় কেমন ভ্রম জন্মায় তাহা কি জান না তবে তুমিও কি মৃগ তৃষ্ণ প্রযুক্ত আত্ম বিড়ম্বন করিবে? শ্রবণেন্সিয়েতেই বা কি বিশ্বাস ? শব্দের দ্বারা কেমন ভ্ৰম জন্মে তাছা কি শুন নাই, মায়া মৃগের শব্দে সুমিত্ৰা নন্দন এবং সীতা উভয়েই কেমন প্রতারিত হইয়াছিলেন মনে কর । ঘ্ৰাণ রসনাদিও ঐ ৰূপ বঞ্চক, মেচ্ছের যাহা সুধা তুল্য জ্ঞান করিয়া ভোজন করে তাহা অামারদিগের ছদিকর হয় কি না ? তবে প্রত্যক্ষ সিদ্ধ জগতের অার কথা কছিও না” । সত্যকাম প্রত্যক্ষ প্রমাণের কথা পরিহার করিলে কোন প্রমাণই থাকে না কেননা অনুমানও প্রত্যক্ষ পূর্বক । প্রত্যক্ষ না থাকিলে अनूमान७ সিদ্ধ হয়না । আর তাহা হইলে তোমার এই তকও অমূলক হইবে গোতমের উক্তি স্মরণ কর । যে ব্যক্তি সকল প্রমাণ প্রতিষেধ করেন তাছার প্রতিষেধও অসিদ্ধ হয় । সৰ্বপ্রমাণ প্রতিষেধাচ্চ প্রতিষেধাসিদ্ধিঃ । • ইন্ধিয় সন্নিকর্ষোৎপন্ন জ্ঞান অস্বীকার করিলে তোমার আপনার তর্কেই কুঠারাবাত হইবে মরীচিকাদির বিড়ম্বন তুমি কি ৰূপে জানিল। তাছাও দশন শ্রবণাদি ব্যতীত জানিতে পারিত না । ইন্দ্রিয়ে কোন দোষ থাকিলে অথবা সংস্কার দোষ থাকিলে ভ্ৰম হয় ਰੋ। যেমন কণাদ কহিয়াছেন ইঞ্জিয়দেtষসংস্কারদোষীক্ষাবিদ্যা । “কিন্তু ইন্দ্রিয় বিশেষের দোষ থাকিলে অপর ইঙ্গুিয়